李曾伯

华表鹤归今岂异出自《初到善权香火院》，华表鹤归今岂异的作者是：李曾伯。 华表鹤归今岂异是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 华表鹤归今岂异的释义是：华表鹤归今岂异：华表上的鹤已经归巢，如今的情况又怎能相同。意指物是人非，时光变迁，世事已非昔日。 华表鹤归今岂异是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 华表鹤归今岂异的拼音读音是：huá biǎo hè guī jīn qǐ yì。

一段林峦旧识然出自《初到善权香火院》，一段林峦旧识然的作者是：李曾伯。 一段林峦旧识然是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 一段林峦旧识然的释义是：“一段林峦旧识然”释义为：一片林峦仿佛是久别重逢的旧相识。 一段林峦旧识然是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 一段林峦旧识然的拼音读音是：yī duàn lín luán jiù shí rán。 一段林峦旧识然是《初到善权香火院》的第4句。

三生香火前因在出自《初到善权香火院》，三生香火前因在的作者是：李曾伯。 三生香火前因在是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 三生香火前因在的释义是：三生香火前因在：指此生所信奉的香火，其信仰或修行之缘起可追溯至前世或前前世。 三生香火前因在是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 三生香火前因在的拼音读音是：sān shēng xiāng huǒ qián yīn zài。

洪恩新锡出尧天出自《初到善权香火院》，洪恩新锡出尧天的作者是：李曾伯。 洪恩新锡出尧天是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 洪恩新锡出尧天的释义是：“洪恩新锡出尧天”这句诗中的“洪恩新锡出尧天”可以释义为：指皇帝的恩泽如同新的礼物从天而降，尧天比喻理想中的太平盛世。 洪恩新锡出尧天是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 洪恩新锡出尧天的拼音读音是：hóng ēn xīn xī chū yáo

寺有宗盟几百年出自《初到善权香火院》，寺有宗盟几百年的作者是：李曾伯。 寺有宗盟几百年是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 寺有宗盟几百年的释义是：寺有宗盟几百年：指寺庙内部有几百年的宗派联盟或传统组织。 寺有宗盟几百年是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 寺有宗盟几百年的拼音读音是：sì yǒu zōng méng jǐ bǎi nián。 寺有宗盟几百年是《初到善权香火院》的第1句。

更活耕桑得几年出自《术士余云谷求诗和永国韵》，更活耕桑得几年的作者是：李曾伯。 更活耕桑得几年是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 更活耕桑得几年的释义是：“更活耕桑得几年”这句话的释义是：再活下去耕种桑树还能有多少年。这里表达了诗人对于生命短暂的感慨以及对时光流逝的无奈。 更活耕桑得几年是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 更活耕桑得几年的拼音读音是：gèng huó gēng sāng dé

未能免俗聊相问出自《术士余云谷求诗和永国韵》，未能免俗聊相问的作者是：李曾伯。 未能免俗聊相问是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未能免俗聊相问的释义是：未能免俗聊相问：表示作者虽然未能完全摆脱世俗的束缚，但仍然愿意与人交谈，相互询问。这里的“聊”字带有随意、轻松的意味。 未能免俗聊相问是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未能免俗聊相问的拼音读音是：wèi néng miǎn sú liáo

吾生已矣莫多缠出自《术士余云谷求诗和永国韵》，吾生已矣莫多缠的作者是：李曾伯。 吾生已矣莫多缠是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 吾生已矣莫多缠的释义是：吾生已矣莫多缠：我的生命已经走到尽头，不要过多纠缠于世事。 吾生已矣莫多缠是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 吾生已矣莫多缠的拼音读音是：wú shēng yǐ yǐ mò duō chán。

世事何如难逆睹出自《术士余云谷求诗和永国韵》，世事何如难逆睹的作者是：李曾伯。 世事何如难逆睹是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 世事何如难逆睹的释义是：世事何如难逆睹：世事无常，难以预料。 世事何如难逆睹是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 世事何如难逆睹的拼音读音是：shì shì hé rú nán nì dǔ。 世事何如难逆睹是《术士余云谷求诗和永国韵》的第5句。

休诧人间将相权出自《术士余云谷求诗和永国韵》，休诧人间将相权的作者是：李曾伯。 休诧人间将相权是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 休诧人间将相权的释义是：“休诧人间将相权”一句的释义是：不要惊讶于世间权势之重。 休诧人间将相权是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 休诧人间将相权的拼音读音是：xiū chà rén jiān jiāng xiāng quán。