杨泉

初学记地理部太平御览地部出自《物理论》，初学记地理部太平御览地部的作者是：杨泉。 初学记地理部太平御览地部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 初学记地理部太平御览地部的释义是：《物理论》中的“初学记地理部太平御览地部”指的是古代学者在学习地理知识时，会参考的几种经典文献。具体释义如下： 1. 初学记：指古代的综合性学习笔记，内容涉及天文、地理、历史、文学等多个领域，是初学者了解知识的基础读物

凡居地有大利而无小害者上地也出自《物理论》，凡居地有大利而无小害者上地也的作者是：杨泉。 凡居地有大利而无小害者上地也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 凡居地有大利而无小害者上地也的释义是：《物理论》中的“凡居地有大利而无小害者上地也”意思是：凡居住之地有大利而无不小的害处，这就是上地。这句话强调了理想居住地的标准，即既要有利，也要尽量减少害处。

北堂书钞地理部太平御览地部出自《物理论》，北堂书钞地理部太平御览地部的作者是：杨泉。 北堂书钞地理部太平御览地部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 北堂书钞地理部太平御览地部的释义是：《物理论》中的“北堂书钞地理部太平御览地部”指的是古代两部重要的地理类书籍。《北堂书钞》是唐代李贤编纂的一部类书，其中包含了大量的地理资料。《太平御览》则是宋代编纂的一部大型类书

畴昔神农始治农功正节气正寒温以为早晚之期故立历日出自《物理论》，畴昔神农始治农功正节气正寒温以为早晚之期故立历日的作者是：杨泉。 畴昔神农始治农功正节气正寒温以为早晚之期故立历日是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 畴昔神农始治农功正节气正寒温以为早晚之期故立历日的释义是：这首诗中的“畴昔神农始治农功正节气正寒温以为早晚之期故立历日”可以释义为：在远古时期，神农氏开始治理农业，调整季节的气温变化

北堂书钞天部出自《物理论》，北堂书钞天部的作者是：杨泉。 北堂书钞天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 北堂书钞天部的释义是：《物理论》中的“北堂书钞天部”指的是古代文献中记载关于天文学、宇宙学等自然科学的部分。这里的“北堂”指的是古代藏书的地方，“书钞”是指抄录的书籍，“天部”则指与天文相关的知识领域。整体上，它指的是古代关于天文学的书籍或文献。 北堂书钞天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是

云雨于是乎出霜雪于是乎降出自《物理论》，云雨于是乎出霜雪于是乎降的作者是：杨泉。 云雨于是乎出霜雪于是乎降是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 云雨于是乎出霜雪于是乎降的释义是：云雨于是乎出，霜雪于是乎降。释义：云和雨因此出现，霜和雪因此降落。 云雨于是乎出霜雪于是乎降是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 云雨于是乎出霜雪于是乎降的拼音读音是：yún yǔ yú shì hū chū

北堂书钞天部出自《物理论》，北堂书钞天部的作者是：杨泉。 北堂书钞天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 北堂书钞天部的释义是：北堂书钞天部：指古代藏书楼中专门收藏天文书籍的部分。 北堂书钞天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 北堂书钞天部的拼音读音是：běi táng shū chāo tiān bù。 北堂书钞天部是《物理论》的第46句。 北堂书钞天部的上半句是： 轩辕主雷雨之神。

轩辕主雷雨之神出自《物理论》，轩辕主雷雨之神的作者是：杨泉。 轩辕主雷雨之神是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 轩辕主雷雨之神的释义是：轩辕主雷雨之神：指传说中掌控雷电的神祇，通常指黄帝。在古代神话中，黄帝被尊为雷雨之神，象征着权威和力量。 轩辕主雷雨之神是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 轩辕主雷雨之神的拼音读音是：xuān yuán zhǔ léi yǔ zhī shén。

北堂书钞天部太平御览天部案北堂书钞引作热气散而为电出自《物理论》，北堂书钞天部太平御览天部案北堂书钞引作热气散而为电的作者是：杨泉。 北堂书钞天部太平御览天部案北堂书钞引作热气散而为电是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 北堂书钞天部太平御览天部案北堂书钞引作热气散而为电的释义是：这句诗出自唐代诗人杜甫的《物理论》，其释义为：北堂书钞中关于天部的记载，天部案（天部的内容）在《北堂书钞》中引用时

风清热之气散为电出自《物理论》，风清热之气散为电的作者是：杨泉。 风清热之气散为电是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 风清热之气散为电的释义是：风清热之气散为电，意指自然界的风和热能转化为电能的过程，即风的动能和热能通过某些自然现象或技术手段转化为电力。 风清热之气散为电是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 风清热之气散为电的拼音读音是：fēng qīng rè zhī qì sàn wèi