杨泉

北堂书钞天部初学记天部艺文类聚天部太平御览天部事类赋天部注出自《物理论》，北堂书钞天部初学记天部艺文类聚天部太平御览天部事类赋天部注的作者是：杨泉。 北堂书钞天部初学记天部艺文类聚天部太平御览天部事类赋天部注是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 北堂书钞天部初学记天部艺文类聚天部太平御览天部事类赋天部注的释义是

积风成雷出自《物理论》，积风成雷的作者是：杨泉。 积风成雷是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 积风成雷的释义是：积风成雷：比喻事物经过长时间的积累，终于产生了巨大的变化或影响。 积风成雷是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 积风成雷的拼音读音是：jī fēng chéng léi。 积风成雷是《物理论》的第41句。 积风成雷的上半句是：太平御览天部事类赋天部注。 积风成雷的下半句是

太平御览天部事类赋天部注出自《物理论》，太平御览天部事类赋天部注的作者是：杨泉。 太平御览天部事类赋天部注是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览天部事类赋天部注的释义是：《太平御览》天部事类赋天部注：指《太平御览》中的天文类记载及其注释。这里的“天部”指天文，“事类”指各种天文现象和知识，“赋”即记载，“注”即对记载内容进行的解释和说明。简而言之，是指对《太平御览》中天文部分的注释内容。

星元气之精日精也二十八宿度数有数故谓恒星出自《物理论》，星元气之精日精也二十八宿度数有数故谓恒星的作者是：杨泉。 星元气之精日精也二十八宿度数有数故谓恒星是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 星元气之精日精也二十八宿度数有数故谓恒星的释义是：《物理论》这首诗中的“星元气之精日精也二十八宿度数有数故谓恒星”释义为：星星是元气的精华，相当于太阳的精华，而二十八宿的度数是有规定的，因此被称为恒星。

诗小雅正义北堂书钞天部太平御览天部出自《物理论》，诗小雅正义北堂书钞天部太平御览天部的作者是：杨泉。 诗小雅正义北堂书钞天部太平御览天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 诗小雅正义北堂书钞天部太平御览天部的释义是：《物理论》这首诗中的“诗小雅正义北堂书钞天部太平御览天部”指的是： - 诗：古代诗歌的总称。 - 小雅：古代《诗经》中的部分，分为大雅、小雅。 - 正义：对古籍进行注解和解释的著作

星者元气之英也汉水之精也气发而升精华上浮宛转随流名之曰天河一曰云汉众星出焉出自《物理论》，星者元气之英也汉水之精也气发而升精华上浮宛转随流名之曰天河一曰云汉众星出焉的作者是：杨泉。 星者元气之英也汉水之精也气发而升精华上浮宛转随流名之曰天河一曰云汉众星出焉是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 星者元气之英也汉水之精也气发而升精华上浮宛转随流名之曰天河一曰云汉众星出焉的释义是：这段诗句的意思是

艺文类聚天部出自《物理论》，艺文类聚天部的作者是：杨泉。 艺文类聚天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 艺文类聚天部的释义是：艺文类聚天部：指将各种艺术和文学作品按照天文学、宇宙学等自然科学领域进行分类汇编。 艺文类聚天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 艺文类聚天部的拼音读音是：yì wén lèi jù tiān bù。 艺文类聚天部是《物理论》的第26句。 艺文类聚天部的上半句是

京房说月与星至阴也有形无光日照之乃光如以影照日而有影见出自《物理论》，京房说月与星至阴也有形无光日照之乃光如以影照日而有影见的作者是：杨泉。 京房说月与星至阴也有形无光日照之乃光如以影照日而有影见是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 京房说月与星至阴也有形无光日照之乃光如以影照日而有影见的释义是：这句话是在描述古代对日月星辰的观测和认识，可以释义为：京房认为月亮和星星虽然属于至阴

太平御览天部出自《物理论》，太平御览天部的作者是：杨泉。 太平御览天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览天部的释义是：太平御览天部：指古代文献中记载的关于天地自然、宇宙万物的知识汇编。太平御览是唐代编撰的一部百科全书，天部是其卷帙之一，主要收录了关于天文、气象、地理等方面的内容。 太平御览天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览天部的拼音读音是：tài píng yù

日月之□为星辰星辰辰生于地出自《物理论》，日月之□为星辰星辰辰生于地的作者是：杨泉。 日月之□为星辰星辰辰生于地是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 日月之□为星辰星辰辰生于地的释义是：日月之空为星辰，星辰生于地。 日月之□为星辰星辰辰生于地是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 日月之□为星辰星辰辰生于地的拼音读音是：rì yuè zhī □ wèi xīng chén xīng chén