杨泉

北堂书钞天部出自《物理论》，北堂书钞天部的作者是：杨泉。 北堂书钞天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 北堂书钞天部的释义是：《物理论》中的“北堂书钞天部”指的是古代文献中关于天文、天象的汇编资料。这里的“北堂”指的是藏书的地方，“书钞”指抄录的书籍，“天部”则指天文部分。总体而言，它指的是收集和整理的关于天文知识的书籍。 北堂书钞天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。

上弦月从下侵出自《物理论》，上弦月从下侵的作者是：杨泉。 上弦月从下侵是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 上弦月从下侵的释义是：上弦月从下侵：月亮的上半部分从地平线下方升起，逐渐侵入夜空。 上弦月从下侵是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 上弦月从下侵的拼音读音是：shàng xián yuè cóng xià qīn。 上弦月从下侵是《物理论》的第21句。 上弦月从下侵的上半句是

北堂书钞天部出自《物理论》，北堂书钞天部的作者是：杨泉。 北堂书钞天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 北堂书钞天部的释义是：北堂书钞天部：指古代书籍中关于天文、星象等内容的汇编。 北堂书钞天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 北堂书钞天部的拼音读音是：běi táng shū chāo tiān bù。 北堂书钞天部是《物理论》的第20句。 北堂书钞天部的上半句是：

言天气循边而行从磨石焉斗极天之中也言天者必拟之人故自脐以下人之阴也自极以北天之阴也所以立天地者水也成天地者气也水土之气升而为天出自《物理论》，言天气循边而行从磨石焉斗极天之中也言天者必拟之人故自脐以下人之阴也自极以北天之阴也所以立天地者水也成天地者气也水土之气升而为天的作者是：杨泉。

案天上应有盖字出自《物理论》，案天上应有盖字的作者是：杨泉。 案天上应有盖字是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 案天上应有盖字的释义是：案天上应有盖字，意味着按照字面上的理解，天上应该有盖子。这里的“盖”可以理解为遮挡物，可能指的是云层或是天空中的某种遮蔽物。诗人通过这句话，可能是在比喻或隐喻，表达了对天高无际的想象，或者是在描绘某种神秘、庄严的意境。 案天上应有盖字是三国代诗人杨泉的作品

儒家立浑天以追天形从车轮焉周髀立天出自《物理论》，儒家立浑天以追天形从车轮焉周髀立天的作者是：杨泉。 儒家立浑天以追天形从车轮焉周髀立天是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 儒家立浑天以追天形从车轮焉周髀立天的释义是：“儒家立浑天以追天形，从车轮焉周髀立天”的意思是：儒家学者建立了浑天说，以车轮比喻天球，以髀骨为圆周，来形象地解释天体的运行。

太平御览天部出自《物理论》，太平御览天部的作者是：杨泉。 太平御览天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览天部的释义是：太平御览天部：指古代典籍《太平御览》中的天文部分，汇集了丰富的天文知识和相关文献。 太平御览天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览天部的拼音读音是：tài píng yù lǎn tiān bù。 太平御览天部是《物理论》的第6句。 太平御览天部的上半句是

元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也出自《物理论》，元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也的作者是：杨泉。 元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也的释义是：元气浩瀚广大，称为浩瀚的天，浩瀚的天就是元气，元气清澈透明，除此之外没有其他东西。 元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也是三国代诗人杨泉的作品

太平御览天部出自《物理论》，太平御览天部的作者是：杨泉。 太平御览天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览天部的释义是：《太平御览天部》是指古代中国的一部综合性类书，名为《太平御览》，其中专门收录有关天文、气象、宇宙等方面的知识，这部分内容被分为“天部”。 太平御览天部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览天部的拼音读音是：tài píng yù lǎn tiān bù。

杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也出自《物理论》，杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也的作者是：杨泉。 杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也的释义是