杨泉

物理诗 救婴孩之疾而不忍针艾，更加他物以至死也，今除肉刑者更众，何异服他药也？肉刑虽斩其足犹能生育也，张苍除肉刑每岁所杀万计。钟繇复肉刑岁生二千人也，名肉刑者犹鸟兽登俎而作肉[意林]。 译文： 救婴孩之疾而不忍针艾，更加他物直至死亡。现在除肉刑的多了，和服其他药物有什么区别？肉刑虽然切断其脚还可以生育，张苍除肉刑每年所杀万计，钟繇复肉刑每年所杀二千人，名肉刑者犹鸟兽登俎而作肉[意林]。 注释：

物理论 天者旋也均也积阳为刚其体回旋群生之所大仰[北堂书钞天部太平御览天部] 杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也[太平御览天部] 元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也[太平御览天部]

这首诗的格式要求是：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。下面是这首诗逐句释义： 物理论 所以立天地者水也夫水地之本也吐元气发日月经星辰皆由水而兴[太平御览地部] 九州之外皆水也余昔在会稽仰看南山见云如瀑练方数丈其声如硠磕须臾山下居民惊骇洪水大至[太平御览地部]

这首诗的内容涉及到古代中国的星象和气象学，以及哲学思想。以下是逐句的释义及注释： 物理论 星元气之精日精也——天文学家认为，星辰是由宇宙中的一种叫做“气”的物质凝聚而成的，太阳是这种物质的精华。 二十八宿度数有数故谓恒星[太平御览天部]——二十八宿是根据星体在天空中的分布来划分的，每个星宿都有特定的度数，因此被称为恒星。 斗极所以成寒暑[北堂书钞天部]——北极星是用来确定季节和气候变化的。

物理论 自极以南天之阳，自极以北天之阴。[北堂书钞天部] 北极天之中，阳气之北极也。极南为太阳，极北为太阴，太阴则无光，太阳则能照，故为昏明、寒暑的极也。[史记天官书索隐北堂书钞天部] 日者太阳之精也，夏则阳盛阴衰，故昼长夜短；冬则阴盛阳衰，故昼短夜长。气之引也行阴阳之道长，故出入卯酉之北行阴阳之道短，故出入卯酉之南。春秋阴阳等故日行中平昼夜等也。[太平御览天部] 月水之精，潮有大小月有亏盈

诗句： ``` 凡居地有大利而无小害者上地也[太平御览地理部] ``` 译文： 凡是居住的地方，有极大的利益而没有小的损害，就是上等的土地。 关键词注释： - 居地：指人们居住的地方。 - 大利：极大的好处。 - 无小害：没有小的损害或危害。 - 上地：上等的土地。 - 太平御览地理部：《太平御览》是一部古代百科全书，其中包含地理部的条目。 赏析： 这句诗表达了对于理想居住环境的赞美

穷年兀兀守寒庐，一盏清灯一卷书。 实粒躬耕修孝道，曾参谁道不能如。

天者旋也均也积阳为刚其体回旋群生之所大仰[北堂书钞天部太平御览天部] 杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也[太平御览天部] 元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也[太平御览天部]

杨泉，字德渊，别名杨子，生卒年不详，西晋梁国 [1] （治今安徽砀山 [2] ）人。 西晋时期哲学家，道家崇有派代表人物。 杨泉曾为吴国（今浙江绍兴）处士。 太康六年（公元280年），西晋灭吴国后，杨泉被征入晋。 [3] 不久隐居著述，仿扬雄著《太玄经》14卷，又著《物理论》16卷、集2卷。 生卒年：？-

杨泉，字德渊，别名杨子，生卒年不详，西晋梁国 [1] （治今安徽砀山 [2] ）人。 西晋时期哲学家，道家崇有派代表人物。 杨泉曾为吴国（今浙江绍兴）处士。 太康六年（公元280年），西晋灭吴国后，杨泉被征入晋。 [3] 不久隐居著述，仿扬雄著《太玄经》14卷，又著《物理论》16卷、集2卷。 生卒年：？-