天者旋也均也积阳为刚其体回旋群生之所大仰[北堂书钞天部太平御览天部]
杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也[太平御览天部]
元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也[太平御览天部]
儒家立浑天以追天形从车轮焉周髀立天[案天上应有盖字]言天气循边而行从磨石焉斗极天之中也言天者必拟之人故自脐以下人之阴也自极以北天之阴也所以立天地者水也成天地者气也水土之气升而为天[案水土句又见初学记天部]天者君也夫地有形而天无体譬如灰焉烟在上灰在下也浑天说天言天如车轮而日月旦从上过夜从下过故得出卯入酉或以斗极难之故作盖天言天左转日月不行皆缘边为道就浑天之说则斗极不正若用盖天则日月出入不定夫天元气也皓然而已无他物焉[太平御览天部]
物理论
天者旋也均也积阳为刚其体回旋群生之所大仰[北堂书钞天部太平御览天部]
杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也[太平御览天部]
元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也[太平御览天部]
儒家立浑天以追天形从车轮焉周髀立天[案天上应有盖字]言天气循边而行从磨石焉斗极天之中也言天者必拟之人故自脐以下人之阴也自极以北天之阴也所以立天地者水也成天地者气也水土之气升而为天[案水土句又见初学记天部]天者君也夫地有形而天无体譬如灰焉烟在上灰在下也浑天说天言天如车轮而日月旦从上过夜从下过故得出卯入酉或以斗极难之故作盖天言天左转日月不行皆缘边为道就浑天之说则斗极不正若用盖天则日月出入不定夫天元气也皓然而已无他物焉[太平御览天部]
诗句释义：
物理论是关于宇宙理论的一个哲学问题。
杨雄认为，不是古人的浑天说，而是盖天说更为接近真实的天文现象。盖天说是根据地球自转的原理来解释天体运行规律的一种观点。
浑天说是中国古代最早对天体运行进行系统描述的理论，它认为地球是一个球体，太阳、月亮和星星都围绕地球运动。这种理论认为，太阳每天从东方升起，向西方落下；月亮绕着地球转；星星也在天空中闪烁。这一理论对于后世产生了深远影响，成为中国古代天文学的基础。
浩然正气，是指人的崇高品德和坚定信念。在古代文献中，”浩然”一词常被用来表达人物高尚的品德和正直的性格。
《太平御览》是一部收录了大量的历史文献、地理知识、民间传说等的书籍。其中的“天部”部分主要介绍了古代天文、历法、地理等方面的知识和技术。
周髀算经是一本讲述数学和天文知识的古籍。其中提到了一种叫做“斗极”的天文仪器，它是古代用于观测天体的装置之一。据书中记载，“斗极”是用来测量天体位置的重要工具，对于古代的天文研究和历法计算具有重要意义。
《初学记》是一本收录了大量古代文献、典故、成语等内容的书籍。其中包含了关于天文、地理等方面的知识。在这里提到的“天部”内容，是对古代天文知识的一个概述。
盖天说是中国古代一种较为古老的宇宙观。它认为，地球是一个巨大的圆球，而天穹则是覆盖在地球周围的一个圆形空间。在这个天穹之下，太阳、月亮和星星都在围绕地球旋转。这种观点在当时具有一定的现实基础，因为人类无法直接观察星空，只能通过观察地上的物体来推测它们的位置。因此，盖天说在当时具有一定的合理性和实用性。
这首诗通过对古代天文、历法、地理等方面知识的介绍，展示了古代人们对宇宙的认识和理解。同时，它也反映了古代人们在生活中对自然现象的观察和思考能力。这些知识和经验对于我们今天认识世界仍然具有重要的参考价值。