韩熙载

待我挂冠来出自《溧水无相寺赠僧》，待我挂冠来的作者是：韩熙载。 待我挂冠来是五代十国代诗人韩熙载的作品，风格是：诗。 待我挂冠来的释义是：待我挂冠来：等我将官帽挂起来，即等我辞官归隐。 待我挂冠来是五代十国代诗人韩熙载的作品，风格是：诗。 待我挂冠来的拼音读音是：dài wǒ guà guān lái。 待我挂冠来是《溧水无相寺赠僧》的第4句。 待我挂冠来的上半句是： 凭师领鹤去。

凭师领鹤去出自《溧水无相寺赠僧》，凭师领鹤去的作者是：韩熙载。 凭师领鹤去是五代十国代诗人韩熙载的作品，风格是：诗。 凭师领鹤去的释义是：凭师领鹤去：依靠师父的引领，如同仙鹤般自由离去。这里用“鹤”比喻超脱尘世，追求自由的精神境界。 凭师领鹤去是五代十国代诗人韩熙载的作品，风格是：诗。 凭师领鹤去的拼音读音是：píng shī lǐng hè qù。 凭师领鹤去是《溧水无相寺赠僧》的第3句。

山屏四面开出自《溧水无相寺赠僧》，山屏四面开的作者是：韩熙载。 山屏四面开是五代十国代诗人韩熙载的作品，风格是：诗。 山屏四面开的释义是：山屏四面开：形容无相寺周围山势环抱，宛如屏风般展开。 山屏四面开是五代十国代诗人韩熙载的作品，风格是：诗。 山屏四面开的拼音读音是：shān píng sì miàn kāi。 山屏四面开是《溧水无相寺赠僧》的第2句。 山屏四面开的上半句是：无相景幽远。

无相景幽远出自《溧水无相寺赠僧》，无相景幽远的作者是：韩熙载。 无相景幽远是五代十国代诗人韩熙载的作品，风格是：诗。 无相景幽远的释义是：无相景幽远：形容无相寺的景色非常幽静深远，给人一种超然世外、宁静祥和的感觉。 无相景幽远是五代十国代诗人韩熙载的作品，风格是：诗。 无相景幽远的拼音读音是：wú xiāng jǐng yōu yuǎn。 无相景幽远是《溧水无相寺赠僧》的第1句。

注释：桃花和李花不必炫耀自己开得烂漫艳丽，因为风吹过一半时它们就已经凋谢了。 赏析：此诗是作者咏梅六绝中的第六首，以桃杏花为喻，借物言志。诗人在《梅花》中赞美梅花的高洁，而在这首咏梅的诗中，则把这种高洁的品质用桃杏花来比照，更显得生动形象。 首句“桃李不须夸烂熳”，是说桃树李树并不需要炫耀自己开得烂漫艳丽。“烂熳”一词，本义是繁盛的样子。但在这里，诗人赋予它新的含义，指花朵开放得过于旺盛

【注释】 陈郎：指作者的朋友，姓陈。 着：穿。 嬉游（xīyóu）：嬉戏游乐。 笑谈：说笑谈论。 葛巾：用葛布做成的头巾。 藜杖：用棕榈子或竹节制成的手杖。 宫观老都监：在宫殿、观寺里担任过官职的人。 【赏析】 这首诗是诗人赠给朋友陈某的一首七绝诗。诗人借友人之口，抒发了对官场生活的厌倦之情，表达了自己追求自由、逍遥自在的生活愿望。全诗语言简练，意境深远，耐人寻味

注释：几个人在平地上观看我，就像我在半天中。 赏析：这是一首咏物诗，描写了一幅“天人合一”的神奇境界。前句写景，后句抒情，通过对比、夸张的手法，写出了诗人与天地万物浑然一体的心境

【诗句解读】 1. “未到故乡时，将为故乡好”：这句表达了诗人对故乡的期待和美好想象。他尚未离开时，心中已有了对故乡的美好设想，这反映了诗人对家乡的深厚感情及其对美好未来的向往。 注释：故乡，指诗人生长的地方。 2. “及至亲得归，争如身不到”：当诗人终于有机会回到故乡时，他发现与其在家乡等待不如亲身体验那里的生活。这里表达了诗人对于亲自体验故乡生活的重视，认为直接经历可能比单纯的想象更有价值

【注释】 溧水：县名，在今江苏南京西南。无相寺：即无量寿寺，在溧水县城内。僧：指僧人。师：对老师的尊称。挂冠：辞去官职。刘雷：《后汉书·郭泰传》载：“郭有高名于世，而危言伤俗，故为乡党所尤，遂拂衣去。人或劝止之，郭曰：‘岂将久混俗，不理明时哉！’”意为辞官归隐。 【赏析】 这首诗是一首送别诗，诗人送别的对象是一个僧人。诗中表现了诗人对这位僧人的深厚情谊以及对他的殷切期望。 首句“无相景幽远”

【注释】 仆本江北人：仆，我；本，本来；江北，指长江以北地区。 今作江南客：今，现在；作，作为；江南，指长江以南地区。 再去江北游：去，过去；江北，指长江以北地区。 举目无相识：举目，放眼四望；无相识，没有认识的人。 金风吹我寒：金风，秋天的风；吹，吹拂；寒，寒冷； 秋月为谁白：秋月，秋天的月亮；为谁，为什么人；白，明亮。 不如归去来：不如，不如；归去来，回到原来的地方； 江南有人忆：江南