文益

恐伊执著出自《诸上座帖》，恐伊执著的作者是：文益。 恐伊执著是五代十国代诗人文益的作品，风格是：文。 恐伊执著的释义是：恐伊执著：恐怕你过于执着，难以放下。 恐伊执著是五代十国代诗人文益的作品，风格是：文。 恐伊执著的拼音读音是：kǒng yī zhí zhù。 恐伊执著是《诸上座帖》的第3句。 恐伊执著的上半句是：为复别有所图。 恐伊执著的下半句是：且执著甚么。 恐伊执著的全句是

为复别有所图出自《诸上座帖》，为复别有所图的作者是：文益。 为复别有所图是五代十国代诗人文益的作品，风格是：文。 为复别有所图的释义是：为复别有所图：意指或许还有其他的打算或目的。 为复别有所图是五代十国代诗人文益的作品，风格是：文。 为复别有所图的拼音读音是：wèi fù bié yǒu suǒ tú。 为复别有所图是《诸上座帖》的第2句。 为复别有所图的上半句是：诸上座为复只要弄唇嘴。

诸上座为复只要弄唇嘴出自《诸上座帖》，诸上座为复只要弄唇嘴的作者是：文益。 诸上座为复只要弄唇嘴是五代十国代诗人文益的作品，风格是：文。 诸上座为复只要弄唇嘴的释义是：《诸上座帖》中的“诸上座为复只要弄唇嘴”这句话，可以理解为诗人对某些人只会在口头上空谈、夸夸其谈而不付诸实践行为的讽刺和批评。这里的“诸上座”可能指代当时某些位高权重、自以为是的人，而“弄唇嘴”则暗示他们只是善于言辞

一讴曾已晓出自《睹木平和尚》，一讴曾已晓的作者是：文益。 一讴曾已晓是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 一讴曾已晓的释义是：一讴曾已晓：一次歌声已经让人知晓。意指歌声传得远，一下子就被人听到了。 一讴曾已晓是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 一讴曾已晓的拼音读音是：yī ōu céng yǐ xiǎo。 一讴曾已晓是《睹木平和尚》的第8句。 一讴曾已晓的上半句是： 城阙今日来。

城阙今日来出自《睹木平和尚》，城阙今日来的作者是：文益。 城阙今日来是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 城阙今日来的释义是：城阙今日来：今日来到都城。 城阙今日来是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 城阙今日来的拼音读音是：chéng quē jīn rì lái。 城阙今日来是《睹木平和尚》的第7句。 城阙今日来的上半句是：助歌声有鸟。 城阙今日来的下半句是：一讴曾已晓。

助歌声有鸟出自《睹木平和尚》，助歌声有鸟的作者是：文益。 助歌声有鸟是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 助歌声有鸟的释义是：助歌声有鸟，意为鸟鸣声助力歌声，形容歌声与鸟鸣声相互映衬，和谐动听。 助歌声有鸟是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 助歌声有鸟的拼音读音是：zhù gē shēng yǒu niǎo。 助歌声有鸟是《睹木平和尚》的第6句。 助歌声有鸟的上半句是： 怀衲线非蚕。

怀衲线非蚕出自《睹木平和尚》，怀衲线非蚕的作者是：文益。 怀衲线非蚕是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 怀衲线非蚕的释义是：怀衲线非蚕：用蚕丝织成的布料不是用来怀揣的。这里比喻事物虽有其用途，但不适合用于某种特定的场合或目的。 怀衲线非蚕是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 怀衲线非蚕的拼音读音是：huái nà xiàn fēi cán。 怀衲线非蚕是《睹木平和尚》的第5句。

论心秋月皎出自《睹木平和尚》，论心秋月皎的作者是：文益。 论心秋月皎是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 论心秋月皎的释义是：论心秋月皎：意指心如秋月般明亮清澈，比喻心地纯净无瑕。 论心秋月皎是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 论心秋月皎的拼音读音是：lùn xīn qiū yuè jiǎo。 论心秋月皎是《睹木平和尚》的第4句。 论心秋月皎的上半句是： 相看陌路同。

相看陌路同出自《睹木平和尚》，相看陌路同的作者是：文益。 相看陌路同是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 相看陌路同的释义是：相见却如同陌路之人。 相看陌路同是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 相看陌路同的拼音读音是：xiāng kàn mò lù tóng。 相看陌路同是《睹木平和尚》的第3句。 相看陌路同的上半句是：貌古年复少。 相看陌路同的下半句是：论心秋月皎。

貌古年复少出自《睹木平和尚》，貌古年复少的作者是：文益。 貌古年复少是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 貌古年复少的释义是：貌古年复少：形容和尚外表古朴，年龄却似乎越来越年轻。 貌古年复少是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 貌古年复少的拼音读音是：mào gǔ nián fù shǎo。 貌古年复少是《睹木平和尚》的第2句。 貌古年复少的上半句是：木平山里人。 貌古年复少的下半句是：