冯时行
【注释】 1、岂但：不只是。山储秀：峨眉山蕴藏着丰富的秀色。 2、年多树亦灵：树木很多，也具有灵性。 3、华夷：指中原和边疆。静瞩：静静地注视。参井：指“参井寺”。 4、幽讨：深究探究。真殊绝：真是非常不同寻常，非常奇特。神光：神采、神态。渺冥：遥远、渺茫。 5、正当存不议：正好可以讨论，不必拘泥于成见。存：存留，指保存。不议：指不必拘泥于成说。 6、聊使俗迷醒：姑且让人的世俗之见清醒一下。
注释： 1. 双飞桥：指一座架在两座山之间的桥梁，因为桥上有两个桥墩，形似两只飞翔的燕子，所以叫双飞桥。 2. 巨木架长虹：用巨大的树木搭建起一座长长的彩虹，形容桥的形状雄伟壮丽。 3. 横跨惊湍上：这座桥横跨在湍急的河流之上，水流湍急，桥要承受很大的压力。 4. 有如排世难：这座桥就像是面对世间的困难一样，需要出力才能建造。 5. 出力贵用壮：建造这座桥需要付出巨大的努力和力量
诗句解释 1 乱离固多事，贤哲有要领。 - 在混乱和动乱的时代（乱离），事情确实非常多。但在这样的时代，真正明智和智慧的人能抓住关键要点。 2. 一切本仁义，条教日月炳。 - 所有事情的根本在于仁与义，条分缕析地制定法令，就像太阳和月亮一样明亮照耀。 3. 邦民用不犯，闭阁自非省。 - 国家的民众不会犯罪，因为国家自己关闭了门禁，不进行不必要的监督和检查。 4. 犹能肖盖公，使我醉清净。 -
云岩 枞阳之阳羌庐峰，千岩万壑云蒙蒙。 仙人往往游其中，安期羡门乔与松。 天或使之为扃封，咫尺象外不可通。 我昔杖履秋将穷，洞宫萧森还遽匆。 至今魂梦江南东，闻君斸石苍崖穹。 下燕众客幽襟同，君真庶几羌俗翁。 作诗疾驱勤仆僮，斩薙荟蔚烦祝融。 木章竹个群巅空，要使恢廓无蔽蒙。 指麾八极呼云风，坐与九江争俊雄。 当有骑鹤来遐冲，与君论道如崆峒。 去之勿疑求大功，慎勿顾此杉楠枫。 注释
学古堂为毛应叔题 昔人性嗜古，服用皆古先。 有虞作漆器，弊碗历世传。 货赀以得之，其费溢万千。 孔席伯夷杖，乾没乃复然。 家贫遂行乞，犹丐九府钱。 此语虽诙嘲，义理兹可研。 学古学其心，其用则蹄筌。 轩辕骑苍龙，舜入九嶷巅。 古意已寥廓，如酒醨其元。 君生万世下，劫火经几燃。 作堂表佳目，意与开辟连。 譬如引猿臂，踶跂摸苍天。 虽则如上说，胶谈岂称贤。 今人亦古人，面目等媸妍。 饥食寒而衣
【解析】 此题考查诗歌的赏析。解答此题的关键是在理解全诗大意的基础上，抓住主要事件、重要细节、精彩语句、情感等分析作答。 （1）“人间八九不如意”的意思是：人世间有八九件不如意的事情。这是第一句，是说人生在世难免有些不顺心。 （2）“空有此心谁领会”的意思是：空有此心，谁能领会我的内心呢？这里表达了诗人对现实的不满和失望，也反映了当时社会黑暗的现实以及人们对美好生活的向往。
和蔡伯世韵二首 钜璞希音未易知，芒鞋竹杖只相宜。 注释：巨璞，稀有的美玉；希音，稀少的音律或美好的音韵。未易知，不容易知道。芒鞋竹杖，简朴的鞋子和拐杖，形容旅途艰辛。只相宜，只是适宜。 还收北伐六奇计，归作东游五胜诗。 注释：北伐，指征伐敌人。六奇计，六种奇特的计谋。东游五胜诗，指游览时写的五首赞美风景的诗。 千里云山通梦想，十年笑语隔心期。 注释：千里云山，形容路途遥远。通梦想
【注释】： 宦海浮沉久倦游，一声云雁一襟秋——宦海（仕途）：官场。倦游：厌倦仕途。云雁：指书信，此处泛指书信。 只今楚客多愁思，况是潘郎已白头——只今：现在。楚客：指诗人自己。潘郎：潘岳的别号。 何处有山堪寄老？此时无月亦登楼——山：山水。 寸心或是孤云起，浩荡天涯不可收——寸心：指心意。孤云：独自飘荡的云。 赏析： 这是一首感怀诗，作于宋理宗景定元年（1260年）中秋。诗人因遭谗被贬至湖南永州
【注释】 《峨眉山十一首》：此诗写游览峨眉山所见景物。 搀（shān）天：指云彩高远，遮断了天空。 元：同“原”。 绝俗：远离尘世。 觜（zī）：山峰的尖峰，如鹰嘴。 危升：攀援而上。挽木根：攀登树木根基。 渺茫：形容距离遥远。 倏忽：突然。 搜句：寻找诗句，指作诗。 【赏析】 这首诗是杜甫在763年（唐肃宗上元二年）春天游览峨眉山时的即兴之作。前四句写游山所见，五至八句写登高所见
注释： 相别相逢总是天，朅来醉月又经年。 君归已买三山马，我去仍求一水船。 贫富勿论俱是梦，雨旸休问苦无田。 中秋已过重阳近，频向离筵醉拍肩。 赏析： 这首诗是诗人在中秋节与陈舜弼有感而作。诗人通过对比自己与陈舜弼的境遇，表达了对现实的不满和对未来的希望。 第一句“相别相逢总是天”，表达了诗人与陈舜弼分别后再次相聚的感慨。第二句“朅来醉月又经年”，则描绘了诗人因思念陈舜弼而醉酒的情景。第三