庞蕴

出家舍烦恼出自《诗偈》，出家舍烦恼的作者是：庞蕴。 出家舍烦恼是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 出家舍烦恼的释义是：出家舍烦恼：指通过出家修行，舍弃尘世的烦恼和困扰。 出家舍烦恼是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 出家舍烦恼的拼音读音是：chū jiā shě fán nǎo。 出家舍烦恼是《诗偈》的第1句。 出家舍烦恼的下半句是：烦恼还同住。 出家舍烦恼的全句是：出家舍烦恼，烦恼还同住。

悟理即无边出自《诗偈》，悟理即无边的作者是：庞蕴。 悟理即无边是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 悟理即无边的释义是：悟理即无边：领悟到道理的真谛，便能通达无碍，无边无际。 悟理即无边是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 悟理即无边的拼音读音是：wù lǐ jí wú biān。 悟理即无边是《诗偈》的第10句。 悟理即无边的上半句是： 非论早与晚。 悟理即无边的全句是：非论早与晚，悟理即无边。

非论早与晚出自《诗偈》，非论早与晚的作者是：庞蕴。 非论早与晚是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 非论早与晚的释义是：非论早与晚：不论时间早晚，无论何时。 非论早与晚是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 非论早与晚的拼音读音是：fēi lùn zǎo yǔ wǎn。 非论早与晚是《诗偈》的第9句。 非论早与晚的上半句是：共你更无缘。 非论早与晚的下半句是：悟理即无边。 非论早与晚的全句是

共你更无缘出自《诗偈》，共你更无缘的作者是：庞蕴。 共你更无缘是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 共你更无缘的释义是：共你更无缘：你我之间更加没有缘分。 共你更无缘是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 共你更无缘的拼音读音是：gòng nǐ gèng wú yuán。 共你更无缘是《诗偈》的第8句。 共你更无缘的上半句是： 报语三涂宅。 共你更无缘的下半句是： 非论早与晚。 共你更无缘的全句是

报语三涂宅出自《诗偈》，报语三涂宅的作者是：庞蕴。 报语三涂宅是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 报语三涂宅的释义是：报语三涂宅，意为告诉三涂（地狱的别称）中的众生。 报语三涂宅是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 报语三涂宅的拼音读音是：bào yǔ sān tú zhái。 报语三涂宅是《诗偈》的第7句。 报语三涂宅的上半句是：招手别诸天。 报语三涂宅的下半句是：共你更无缘。

招手别诸天出自《诗偈》，招手别诸天的作者是：庞蕴。 招手别诸天是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 招手别诸天的释义是：招手别诸天：诗人挥手告别天空中的众多星辰，表达了一种超脱尘世、追求精神自由的意境。 招手别诸天是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 招手别诸天的拼音读音是：zhāo shǒu bié zhū tiān。 招手别诸天是《诗偈》的第6句。 招手别诸天的上半句是： 地狱成净土。

地狱成净土出自《诗偈》，地狱成净土的作者是：庞蕴。 地狱成净土是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 地狱成净土的释义是：地狱成净土，意指将原本充满痛苦和罪恶的地狱转变为充满祥和与清净的净土，象征着心灵的净化与转变。 地狱成净土是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 地狱成净土的拼音读音是：dì yù chéng jìng tǔ。 地狱成净土是《诗偈》的第5句。 地狱成净土的上半句是：清净达本源。

清净达本源出自《诗偈》，清净达本源的作者是：庞蕴。 清净达本源是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 清净达本源的释义是：清净达本源，意为达到本性的纯净与源头。 清净达本源是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 清净达本源的拼音读音是：qīng jìng dá běn yuán。 清净达本源是《诗偈》的第4句。 清净达本源的上半句是： 心无六入迹。 清净达本源的下半句是： 地狱成净土。

心无六入迹出自《诗偈》，心无六入迹的作者是：庞蕴。 心无六入迹是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心无六入迹的释义是：心无六入迹：指心灵不受外界六种感官的束缚，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根不被外界事物所干扰，达到清净无染的境界。 心无六入迹是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心无六入迹的拼音读音是：xīn wú liù rù jì。 心无六入迹是《诗偈》的第3句。 心无六入迹的上半句是

悟即出嚣缠出自《诗偈》，悟即出嚣缠的作者是：庞蕴。 悟即出嚣缠是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 悟即出嚣缠的释义是：悟即出嚣缠：悟道之后，便能摆脱纷扰喧嚣的束缚。 悟即出嚣缠是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 悟即出嚣缠的拼音读音是：wù jí chū xiāo chán。 悟即出嚣缠是《诗偈》的第2句。 悟即出嚣缠的上半句是：迷时三界有。 悟即出嚣缠的下半句是： 心无六入迹。