庞蕴

觉他欲打你出自《诗偈》，觉他欲打你的作者是：庞蕴。 觉他欲打你是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 觉他欲打你的释义是：“觉他欲打你”这句话可以释义为：察觉到对方想要攻击你。 觉他欲打你是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 觉他欲打你的拼音读音是：jué tā yù dǎ nǐ。 觉他欲打你是《诗偈》的第1句。 觉他欲打你的下半句是：着脚即须抽。 觉他欲打你的全句是：觉他欲打你，着脚即须抽。

心中不肯耕出自《诗偈》，心中不肯耕的作者是：庞蕴。 心中不肯耕是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心中不肯耕的释义是：心中不肯耕：指不愿意进行内心修养或思想改造。 心中不肯耕是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心中不肯耕的拼音读音是：xīn zhōng bù kěn gēng。 心中不肯耕是《诗偈》的第8句。 心中不肯耕的上半句是： 缘文广占地。 心中不肯耕的全句是：缘文广占地，心中不肯耕。

缘文广占地出自《诗偈》，缘文广占地的作者是：庞蕴。 缘文广占地是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 缘文广占地的释义是：因缘际会，文学传播广泛，影响深远。 缘文广占地是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 缘文广占地的拼音读音是：yuán wén guǎng zhàn dì。 缘文广占地是《诗偈》的第7句。 缘文广占地的上半句是：多见不如盲。 缘文广占地的下半句是：心中不肯耕。 缘文广占地的全句是

多见不如盲出自《诗偈》，多见不如盲的作者是：庞蕴。 多见不如盲是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 多见不如盲的释义是：所见有限，不如无知无见。意指对某些事物了解得越多，反而越难以做出公正的评价。 多见不如盲是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 多见不如盲的拼音读音是：duō jiàn bù rú máng。 多见不如盲是《诗偈》的第6句。 多见不如盲的上半句是： 读经不解义。 多见不如盲的下半句是

读经不解义出自《诗偈》，读经不解义的作者是：庞蕴。 读经不解义是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 读经不解义的释义是：读经不解义：指阅读经典文献时未能理解其真正的含义。 读经不解义是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 读经不解义的拼音读音是：dú jīng bù jiě yì。 读经不解义是《诗偈》的第5句。 读经不解义的上半句是：即入涅槃城。 读经不解义的下半句是：多见不如盲。

即入涅槃城出自《诗偈》，即入涅槃城的作者是：庞蕴。 即入涅槃城是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 即入涅槃城的释义是：即入涅槃城：指达到生命的终极境界，如同进入永恒的安宁之地。涅槃是佛教中指脱离生死轮回，达到解脱的境界。 即入涅槃城是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 即入涅槃城的拼音读音是：jí rù niè pán chéng。 即入涅槃城是《诗偈》的第4句。 即入涅槃城的上半句是：

若能依义学出自《诗偈》，若能依义学的作者是：庞蕴。 若能依义学是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若能依义学的释义是：若能依义学，即如果能够依照正确的意义去学习。这里的“义”指的是事物的真正含义或道理，“学”则是指学习或研究。整句表达了只有正确理解事物的本质和道理，才能进行有效的学习和研究。 若能依义学是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若能依义学的拼音读音是：ruò néng yī yì

解义始修行出自《诗偈》，解义始修行的作者是：庞蕴。 解义始修行是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 解义始修行的释义是：解义始修行：理解诗歌的意义才开始修行。这里的“解义”指的是对诗歌内涵的深入理解和把握，“修行”则是指通过诗歌的学习和实践来修身养性。 解义始修行是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 解义始修行的拼音读音是：jiě yì shǐ xiū xíng。 解义始修行是《诗偈》的第2句。

读经须解义出自《诗偈》，读经须解义的作者是：庞蕴。 读经须解义是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 读经须解义的释义是：读经须解义：阅读经典时，必须理解其内在的意义和精神。 读经须解义是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 读经须解义的拼音读音是：dú jīng xū jiě yì。 读经须解义是《诗偈》的第1句。 读经须解义的下半句是：解义始修行。 读经须解义的全句是：读经须解义，解义始修行。

无过无物总无心出自《诗偈》，无过无物总无心的作者是：庞蕴。 无过无物总无心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无过无物总无心的释义是：无过无物总无心：指诗人心中无所执着，对世间万物都抱有无为的态度。 无过无物总无心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无过无物总无心的拼音读音是：wú guò wú wù zǒng wú xīn。 无过无物总无心是《诗偈》的第4句。 无过无物总无心的上半句是：