庞蕴

欲得神通等居士出自《诗偈》，欲得神通等居士的作者是：庞蕴。 欲得神通等居士是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 欲得神通等居士的释义是：欲得神通等居士：想要获得神通，就像追求世间荣华富贵的居士一样。这里的“居士”指在家人，此句意指有些人追求神通并不亚于追求世俗地位和财富。 欲得神通等居士是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 欲得神通等居士的拼音读音是：yù dé shén tōng děng jū

上士之人智慧深出自《诗偈》，上士之人智慧深的作者是：庞蕴。 上士之人智慧深是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 上士之人智慧深的释义是：上士之人智慧深：指品德高尚、修养深厚的人具有深邃的智慧。 上士之人智慧深是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 上士之人智慧深的拼音读音是：shàng shì zhī rén zhì huì shēn。 上士之人智慧深是《诗偈》的第2句。 上士之人智慧深的上半句是

二乘皆曰不堪任出自《诗偈》，二乘皆曰不堪任的作者是：庞蕴。 二乘皆曰不堪任是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 二乘皆曰不堪任的释义是：二乘皆曰不堪任：指二乘（声闻乘和缘觉乘）都认为自己的修行程度不足以承担更重的责任或更高的使命。在这里，“不堪任”意味着不适宜、不能胜任。 二乘皆曰不堪任是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 二乘皆曰不堪任的拼音读音是：èr chéng jiē yuē bù kān

背却如来妙色身出自《诗偈》，背却如来妙色身的作者是：庞蕴。 背却如来妙色身是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 背却如来妙色身的释义是：背却如来妙色身，意指舍弃或远离佛祖的庄严形象。这里“背却”有背离、舍弃之意，“如来”指的是佛祖，“妙色身”则是指佛祖的庄严、美丽的身躯。整句话表达的是放下或超越对佛祖肉身的执着和崇拜。 背却如来妙色身是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 背却如来妙色身的拼音读音是

唯敬三涂八不净出自《诗偈》，唯敬三涂八不净的作者是：庞蕴。 唯敬三涂八不净是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 唯敬三涂八不净的释义是：“唯敬三涂八不净”是指虔诚地敬畏地狱、饿鬼、畜生等三恶道，以及身体、口、意所生的八种不净之物。这句话强调了佛教中对轮回苦海的敬畏和对身心不净之物的警觉。 唯敬三涂八不净是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 唯敬三涂八不净的拼音读音是：wéi jìng sān tú

世人怜富却憎贫出自《诗偈》，世人怜富却憎贫的作者是：庞蕴。 世人怜富却憎贫是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人怜富却憎贫的释义是：世人怜富却憎贫，意味着人们通常对富有的人抱有羡慕和怜悯的态度，而对于贫穷的人则抱有厌恶和轻视的情绪。这反映了社会中普遍存在的贫富差异导致的情感态度。 世人怜富却憎贫是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人怜富却憎贫的拼音读音是：shì rén lián fù

世人爱假不爱真出自《诗偈》，世人爱假不爱真的作者是：庞蕴。 世人爱假不爱真是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人爱假不爱真的释义是：世人爱假不爱真，意为人们倾向于喜欢虚假的事物，而不是真实的存在。 世人爱假不爱真是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人爱假不爱真的拼音读音是：shì rén ài jiǎ bù ài zhēn。 世人爱假不爱真是《诗偈》的第1句。 世人爱假不爱真的下半句是

无心入理见如来出自《诗偈》，无心入理见如来的作者是：庞蕴。 无心入理见如来是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无心入理见如来的释义是：“无心入理见如来”意为在无心的状态下，体悟到宇宙的道理，从而见到本来的佛性。这句话强调的是在超越常规思维、放下执念的境界中，才能真正领悟到佛法的真谛。 无心入理见如来是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无心入理见如来的拼音读音是：wú xīn rù lǐ jiàn

有识名人守院外出自《诗偈》，有识名人守院外的作者是：庞蕴。 有识名人守院外是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有识名人守院外的释义是：有识名人守院外：有才识的名人守候在院外。 有识名人守院外是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有识名人守院外的拼音读音是：yǒu shí míng rén shǒu yuàn wài。 有识名人守院外是《诗偈》的第3句。 有识名人守院外的上半句是：长者大门常日开。

长者大门常日开出自《诗偈》，长者大门常日开的作者是：庞蕴。 长者大门常日开是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 长者大门常日开的释义是：长者大门常日开，意为年长者家门经常敞开，表示对客人的热情欢迎和宽容待客的态度。 长者大门常日开是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 长者大门常日开的拼音读音是：zhǎng zhě dà mén cháng rì kāi。 长者大门常日开是《诗偈》的第2句。