庞蕴

有情故宅含秋色出自《诗偈》，有情故宅含秋色的作者是：庞蕴。 有情故宅含秋色是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有情故宅含秋色的释义是：此句“有情故宅含秋色”表达的是，曾经居住过的家园在秋天的景色中充满了情感和回忆。这里的“有情”既指家园承载着主人的情感，也指秋天景色本身给人以情感上的触动。整句诗意在强调无论时间如何流转，家园和秋天景色都能唤起人们内心深处的情感。

本来非妄亦非真出自《诗偈》，本来非妄亦非真的作者是：庞蕴。 本来非妄亦非真是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 本来非妄亦非真的释义是：这句话“本来非妄亦非真”表达了事物本源的真实性，既不是虚幻的，也不是绝对真实的，强调的是事物的存在超越了主观的虚幻与客观的真实，指向了一种更为深奥的真理境界。简而言之，它意味着事物的本质超越了二元对立的范畴。 本来非妄亦非真是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。

黄叶飘零化作尘出自《诗偈》，黄叶飘零化作尘的作者是：庞蕴。 黄叶飘零化作尘是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 黄叶飘零化作尘的释义是：黄叶飘零化作尘，意指秋天树叶枯黄，随风飘落，最终化为尘土，比喻生命的无常和事物的变迁。 黄叶飘零化作尘是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 黄叶飘零化作尘的拼音读音是：huáng yè piāo líng huà zuò chén。 黄叶飘零化作尘是《诗偈》的第1句

一土一如来出自《诗偈》，一土一如来的作者是：庞蕴。 一土一如来是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一土一如来的释义是：一土一如来：指宇宙间万物同出一源，如同从同一块土地上生长出来的一样，都具有佛性，都可以成为佛陀。 一土一如来是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一土一如来的拼音读音是：yī tǔ yī rú lái。 一土一如来是《诗偈》的第4句。 一土一如来的上半句是： 一华一净土。

一华一净土出自《诗偈》，一华一净土的作者是：庞蕴。 一华一净土是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一华一净土的释义是：一花一世界，一叶一净土。 一华一净土是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一华一净土的拼音读音是：yī huá yī jìng tǔ。 一华一净土是《诗偈》的第3句。 一华一净土的上半句是：处处莲花开。 一华一净土的下半句是：一土一如来。 一华一净土的全句是：一华一净土，一土一如来

处处莲花开出自《诗偈》，处处莲花开的作者是：庞蕴。 处处莲花开是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 处处莲花开的释义是：处处莲花开放，象征着清净无染，美好生命的普遍存在。 处处莲花开是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 处处莲花开的拼音读音是：chù chù lián huā kāi。 处处莲花开是《诗偈》的第2句。 处处莲花开的上半句是：一念心清净。 处处莲花开的下半句是： 一华一净土。

一念心清净出自《诗偈》，一念心清净的作者是：庞蕴。 一念心清净是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一念心清净的释义是：一念心清净：指瞬间的念头达到内心的纯净无染。 一念心清净是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一念心清净的拼音读音是：yī niàn xīn qīng jìng。 一念心清净是《诗偈》的第1句。 一念心清净的下半句是：处处莲花开。 一念心清净的全句是：一念心清净，处处莲花开。

心生劳算沙出自《诗偈》，心生劳算沙的作者是：庞蕴。 心生劳算沙是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心生劳算沙的释义是：心生劳算沙，意指内心产生对世间事物的执着和算计，如同不断计算沙粒一样，形容人心劳碌不安。 心生劳算沙是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心生劳算沙的拼音读音是：xīn shēng láo suàn shā。 心生劳算沙是《诗偈》的第4句。 心生劳算沙的上半句是： 无求出妙德。

无求出妙德出自《诗偈》，无求出妙德的作者是：庞蕴。 无求出妙德是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无求出妙德的释义是：无求出妙德：不求回报，自然而然地展现出高尚的品德。 无求出妙德是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无求出妙德的拼音读音是：wú qiú chū miào dé。 无求出妙德是《诗偈》的第3句。 无求出妙德的上半句是：众生自著枷。 无求出妙德的下半句是：心生劳算沙。

众生自著枷出自《诗偈》，众生自著枷的作者是：庞蕴。 众生自著枷是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 众生自著枷的释义是：众生自着枷，意为众生自己给自己套上了束缚。这里的“枷”比喻各种烦恼、欲望和执念，而“众生”则指所有的人。这句话强调了人们往往因为自己的内心烦恼和执念而受到束缚，无法自由自在地生活。 众生自著枷是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 众生自著枷的拼音读音是：zhòng shēng zì