庞蕴

金刚般若性出自《居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰》，金刚般若性的作者是：庞蕴。 金刚般若性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 金刚般若性的释义是：金刚般若性，指《金刚般若波罗蜜经》中所阐述的智慧本性，即超越世俗认知、不受束缚的智慧。这里的“金刚”象征坚固不摧、不可动摇，而“般若”则指智慧，合起来即指一种坚固、不受外界影响、能够洞察事物本质的智慧。

不是直求真出自《居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰》，不是直求真的作者是：庞蕴。 不是直求真是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不是直求真的释义是：不是直求真：即不直接追求真正的真理或境界。 不是直求真是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不是直求真的拼音读音是：bù shì zhí qiú zhēn。

劝师休历坐出自《居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰》，劝师休历坐的作者是：庞蕴。 劝师休历坐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 劝师休历坐的释义是：劝师休历坐：劝告讲经的师父停止坐下讲经。这里的“历”字在这里可以理解为“停留”或“坐着”，整句话的意思是劝说师父不要停下来讲经，或者是在讲经时不必要坐下。 劝师休历坐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。

作么有疏亲出自《居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰》，作么有疏亲的作者是：庞蕴。 作么有疏亲是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 作么有疏亲的释义是：作么有疏亲：为什么会有亲疏之分。 作么有疏亲是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 作么有疏亲的拼音读音是：zuò me yǒu shū qīn。

无我复无人出自《居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰》，无我复无人的作者是：庞蕴。 无我复无人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无我复无人的释义是：无我无人，指超越个人意识和主体性，认识到一切事物都是相互依存、相互联系的，不存在独立的自我或他人。这里体现了金刚经中的“空”思想，强调万物非有非无，非实非虚。 无我复无人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。

运水及搬柴出自《杂诗其五》，运水及搬柴的作者是：庞蕴。 运水及搬柴是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 运水及搬柴的释义是：运水及搬柴：指琐碎的劳作，比喻平凡的日常事务。 运水及搬柴是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 运水及搬柴的拼音读音是：yùn shuǐ jí bān chái。 运水及搬柴是《杂诗其五》的第8句。 运水及搬柴的上半句是： 神通并妙用。 运水及搬柴的全句是：神通并妙用

神通并妙用出自《杂诗其五》，神通并妙用的作者是：庞蕴。 神通并妙用是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 神通并妙用的释义是：神通并妙用：指神奇的法术和卓越的运用能力。 神通并妙用是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 神通并妙用的拼音读音是：shén tōng bìng miào yòng。 神通并妙用是《杂诗其五》的第7句。 神通并妙用的上半句是：青山绝点埃。 神通并妙用的下半句是：运水及搬柴。

青山绝点埃出自《杂诗其五》，青山绝点埃的作者是：庞蕴。 青山绝点埃是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 青山绝点埃的释义是：青山绝点埃：指青山之上没有尘埃，形容山势高耸，远离尘世。 青山绝点埃是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 青山绝点埃的拼音读音是：qīng shān jué diǎn āi。 青山绝点埃是《杂诗其五》的第6句。 青山绝点埃的上半句是： 朱紫谁为号。 青山绝点埃的下半句是：

朱紫谁为号出自《杂诗其五》，朱紫谁为号的作者是：庞蕴。 朱紫谁为号是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 朱紫谁为号的释义是：朱紫谁为号：朱紫指红色的衣裳和紫色的衣裳，古代常用来表示官职的高低。号，即标识。此句意为：谁能够区分这些不同颜色的官服所代表的官职等级？ 朱紫谁为号是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 朱紫谁为号的拼音读音是：zhū zǐ shuí wèi hào。

处处勿张乖出自《杂诗其五》，处处勿张乖的作者是：庞蕴。 处处勿张乖是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 处处勿张乖的释义是：处处勿张乖：指不要到处炫耀，炫耀自己的不端行为。 处处勿张乖是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 处处勿张乖的拼音读音是：chù chù wù zhāng guāi。 处处勿张乖是《杂诗其五》的第4句。 处处勿张乖的上半句是： 头头非取舍。 处处勿张乖的下半句是： 朱紫谁为号。