庞蕴

头头非取舍出自《杂诗其五》，头头非取舍的作者是：庞蕴。 头头非取舍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 头头非取舍的释义是：头头非取舍：形容做事犹豫不决，没有明确的决断。 头头非取舍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 头头非取舍的拼音读音是：tóu tóu fēi qǔ shě。 头头非取舍是《杂诗其五》的第3句。 头头非取舍的上半句是：惟吾自偶偕。 头头非取舍的下半句是：处处勿张乖。

惟吾自偶偕出自《杂诗其五》，惟吾自偶偕的作者是：庞蕴。 惟吾自偶偕是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 惟吾自偶偕的释义是：自偶：自得其乐；偕：相伴。意为自己独自一人也能自得其乐，相伴相随。 惟吾自偶偕是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 惟吾自偶偕的拼音读音是：wéi wú zì ǒu xié。 惟吾自偶偕是《杂诗其五》的第2句。 惟吾自偶偕的上半句是：日用事无别。 惟吾自偶偕的下半句是：

日用事无别出自《杂诗其五》，日用事无别的作者是：庞蕴。 日用事无别是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 日用事无别的释义是：日常所做的事并无区别。 日用事无别是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 日用事无别的拼音读音是：rì yòng shì wú bié。 日用事无别是《杂诗其五》的第1句。 日用事无别的下半句是：惟吾自偶偕。 日用事无别的全句是：日用事无别，惟吾自偶偕。 日用事无别，惟吾自偶偕

解析： 1. 世人重珍宝： 描述的是世俗的人重视财富和珍贵物品。"珍宝"在古汉语中常用来形容贵重的物品或事物，这里强调的是对物质的追求。 2. 我贵刹那静： 这里的"我"指的是诗人自己，"贵"意味着珍视，"刹那"是一瞬间的意思。诗人认为自己比世间的珍宝更加珍贵，因为其内心保持了片刻的安宁和平静。 3. 金多乱人心： "金"在这里可能指的是金钱或者财富，"乱心"是指搅扰心神

【诗句】 心王不了事，却被六贼使。 共贼作火下，无由出生死。 【译文】 心中无法解决的事情，却被六种邪念驱使。 共同与这些邪恶的念头一起燃烧于火焰之下，无法从中脱身，无法摆脱生死的束缚。 【注释】 1. 心王：心灵或精神的中心，比喻为王之意。 2. 六贼：佛教术语中的“六贼”，指内心的六种邪念，分别是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。 3. 共贼作火下：共同与这些邪恶的念头一起燃烧于火焰之下

翻译：别人终不贱，别宝终不贪。 祇今担铁汉，不肯博金银。 注释：别人终不贱，意思是别人的财富不会贱卖；别宝终不贪，意思是别的宝物不会贪图。 祇今担铁汉，不肯博金银，意思是我如今只愿意承担沉重的铁汉（比喻重责大任），而不愿意追求名利和富贵（金银）。 赏析：这首诗反映了诗人淡泊名利、崇尚实干的精神风貌。诗人认为人的一生应该专注于自己的使命和责任，而不是过分地追求个人的名利和财富

注释：离别时泪水汇成大海，身体如同毗富山一样坚硬。 只是因为尘世的烦恼而懂得佛法的道理，所以能够遣散心绪。 赏析：这是一首送别之作。首句写别泪之多，如海似河，极言离情之深；二句说身体像毗富山那样坚固，表现了诗人对友人的依依不舍之情。第三句写由于世俗的困扰，才懂得佛法的道理，第四句写因懂得佛法道理，才遣散了心绪。全诗情感饱满，意境深远

注释： 一种学问，也要参加科举考试。 只是口才不好，落榜了，只能去他乡谋生。 译文： 学一门知识，也要参加科举考试。 只是因为说话有误，落榜了，只能在外地谋生

诗偈逐句释义 1. 惭愧一躯身，梵号波罗柰。 - "惭愧"：表示羞愧或不完美。 - "一躯身"：指的是一个人的身体或灵魂。 - "梵号"：佛教中指神圣的名字。 - "波罗柰"：是释迦牟尼佛的名号之一，意思是智慧。 - 注释：形容人由于内心的不足而感到羞愧，同时也反映了对佛陀智慧的渴望。 2. 被贼一群使，寻常不自在。 - "被贼"：比喻受到外界的干扰或攻击。 - "一群使"

这首诗是一首表达作者内心世界和哲学思考的诗句。下面是逐句的释义： 1. 第一句："惭愧一双耳" - 注释: 表示因为耳朵经常听到一些不好的言论或声音而感到羞愧。 - 赏析: 通过使用“一双耳”，诗人强调了自身对于外界声音的高度敏感性，这可能反映了他/她对某些话语或信息的反应过于强烈，以至于产生了内疚感。 2. 第二句："常思解脱声" - 注释: 经常思考如何能够从这些令人烦恼的声音中解脱出来