庞蕴

【注】 1. 世人重名利，余心总不然：世俗的人重视名和利，但我却总是不赞同。 2. 束薪货升米，清水铁铛煎：捆绑好的柴火被卖到市场上换成了大米，而我用一锅清水煮着自己吃，就像铁锅里煎东西一样。 3. 觉熟捻铛下，将身近畔边：感觉到煮熟了，就伸手去摸，把身子靠在锅边边。 4. 时时抛入口，腹饱肚无言：时不时地往嘴里送，吃饱了肚子就不说话了。 赏析： 这首诗以简洁明了的语言

诗句释义： 1. 行学非真道，徒劳神与躯。 - “行学”指学习或修行的行为。 - “真道”是真正的道路或真理。 - “徒劳”意味着白费力气，没有成果。 - “神与躯”可能指的是精神和身体。 2. 千里寻月影，终是枉工夫。 - 在千里之外寻找月亮的影子。 - 尽管付出了努力，但最终仍然徒劳无功。 - 这可能表示追求某种目标或理想，但最终发现它并不存在，或者需要付出巨大的努力才能实现。 3.

注释： 教君杀贼的方法，不必多费心机。 智慧的剑要对准要害，这样心灭法也灭。 心中没有贪欲，就到了极乐的世界； 佛法消亡的地方，即是西方的净土。 贼人就像象和马那样被利用， 而佛则自成真空的王。 赏析： 本诗是一首关于修行者如何面对生死、如何看待佛法的作品。全诗以简洁明快的语言，表达了修行者对“杀贼法”和“空王”的理解，同时也表达了修行者的坚定信仰和无畏精神。 第一句，诗人告诉读者

诗偈逐句释义及赏析： 1. 惭愧好意根，无自亦无他。 - “惭愧”意味着忏悔和自我反省。 - “好意根”指的是内心善良的愿望或动机。 - “无自亦无他”表明这种善念不是出于自身，也非出于外界。 - 整体表达的是一种超越个人私欲的纯洁心态，强调无私的动机和行为。 2. 无自身无垢，无他尘不加。 - “无自身无垢”意味着内心的清净无暇，没有任何污点。 -

诗句释义及赏析： 1. 淼淼长江水，周而还复始。 - 这句描述的是长江的水流，它循环不息地在周而复始，意味着自然界和生命的永恒与循环。 - 关键词“淼淼”形容江水广阔、深远，“周而复始”则表达了事物循环往复的规律性。 2. 昏昏三界人，轮回亦如此。 - “昏昏”通常用来形容模糊不清或者迷糊的状态，这里用来描绘人在世间的迷茫和不清醒；“三界”泛指所有世界或境界，包括欲界（人间）

注释： 1. 贪瞋不肯舍：贪婪和愤怒，不愿意放弃。 2. 看方不服药：只看医书（方剂），不吃药。 3. 病从何处轻：疾病是从哪里产生的，为什么会这么严重？ 赏析： 这首诗表达了诗人对人生态度的思考。首先，诗人认为人生就像一场战争，我们无法避免失败，只能尽量做好每一件事，不要留下遗憾。其次，诗人强调了学习和实践的重要性，只有通过学习才能获得智慧，才能更好地面对生活中的困难和挑战。最后

诗偈 佛亦不离心，心亦不离佛。 心寂即菩提，心然即有物。 物即变成魔，无即无诸佛。 若能如是用，十八从何出。 注释解析： 1. “佛亦不离心”：这表达了佛教徒认为佛性是内在的，不需要外在的依赖或追求。 2. “心亦不离佛”：强调心灵与佛的关系，认为内心的平静和智慧可以引导人们走向觉悟的道路。 3. “心寂即菩提”：通过内心的平静达到智慧的觉醒状态，这是佛教中常见的修行目标。 4.

【解析】 1．羊车：指古代帝王所乘的车子。诱下愚：《列子》中有“愚公移山”的故事，这里借指用各种诱惑来迷惑愚昧的人。 2.大乘：佛家语，指《华严经》。为上士：指修行成道的人。 3．鹏巢鹤不居：庄子曾说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟在天空翱翔自由自在，而鹤却只能生活在地下。 4．鹪鹩：一种小鸟，住在极小的巢中，形容生活俭朴的人。居士：对僧人的尊称。咄盲驴

我们来逐句解释这首诗的内容： 端坐求如法，如法转相违。 - 诗句描述了一个人端正坐姿，试图按照某种规则或方法行事。这里，“如法”指的是某种标准或法则。 - “如法转相违”表示当这个人试图遵守这些规则时，他发现自己的行为与那些规则不一致。 抛法无心取，始自却来归。 - 这个部分表达了一种放下的心态，即不再执着于形式和规矩。 - “抛法无心取”意味着这个人不再追求形式上的正确

这首诗偈通过生动的描绘和深刻的寓意，表达了诗人对于无为境界和修行态度的理解。下面是对每一句诗句的具体释义以及赏析： 1. 牵牛驾空车，共入无为宅。 “牵牛”通常指的是牛，在这里可能象征勤劳或坚韧。而“驾空车”则形象地描述了用一种轻松、超脱的状态进入一个更为高级的境界。"共入无为宅"中的"无为宅"可以理解为一个理想的、没有烦恼的地方，这里强调了进入这个理想境界后，可以摆脱世俗的纷扰和束缚。 2