庞蕴

这首诗偈通过生动的描绘和深刻的寓意，表达了诗人对于无为境界和修行态度的理解。下面是对每一句诗句的具体释义以及赏析： 1. 牵牛驾空车，共入无为宅。 “牵牛”通常指的是牛，在这里可能象征勤劳或坚韧。而“驾空车”则形象地描述了用一种轻松、超脱的状态进入一个更为高级的境界。"共入无为宅"中的"无为宅"可以理解为一个理想的、没有烦恼的地方，这里强调了进入这个理想境界后，可以摆脱世俗的纷扰和束缚。 2

诗句释义 1 “佛有一等慈”：这一句表明，佛具有极大的慈悲心。在佛教中，慈悲是最高的美德之一，代表着对所有生命的爱护与同情。 2. “有人心不知”：这表达了一种认识上的缺失或误解。人们往往不能理解或感受到佛的慈悲，可能因为自己的狭隘视角或未能深入了解佛的本质。 3. “一切皆平等”：这句话强调了所有事物本质上都是平等的，没有高低、好坏之分。这是佛教的核心教义之一，旨在打破人们的偏见和执着。 4

这首诗的翻译如下： 久种善缘深如海， 与世无争不染尘。 非因外界不沾污， 自在心中无挂碍。 无心处即无分别， 超越三界超十地。 究竟真理本如是， 最终归宿是空寂。 注解： - 久种善缘深如海：长久地培养和积累善因，就像大海一样深广。 - 与世无争不染尘：不与他人争斗，不染上世俗的尘埃。 - 非因外界不沾污：不是因为外界的原因而不受污染。 - 自在心中无挂碍：在内心中感到自在和安宁

这首诗偈是佛教禅宗中对修行境界的一种描述，通过诗句的解读，我们可以深入理解佛教中的“三界”概念和“无念”的实践。 第一句："世间最上事，唯有修道强。" - 注释：世间最尊贵的事情是什么？答案是修道，即修行佛法。这里的“最上事”指的是最高深、最重要的事情。 第二句："若悟无生理，三界自消亡。" - 注释：“若悟无生理”指的是如果真正理解了佛法的真理（即“无生理”）

【诗句】 从根诛则绝，从根修则灭。 若能双株断，三乘尽超越。 此非凡夫言，妙吉分明说。 如来所疗治，一差不复发。 【译文】 如果只铲除了表面的杂草，就会使树的根基暴露；如果不修剪树根，树木就会枯萎。如果能同时剪除两个枝条，就能彻底治愈疾病。这些都不是凡人所说的，而是佛陀明明白白地告诉我们的。如来佛能治愈一切疾病，一次治疗就能根治，不再复发。 【注释】 1. 从根诛

【注释】 宝珠：指佛性。内衣里：佛教语中说，一切众生本来具足佛性，但因为无始以来的烦恼遮蔽，所以不能显现出来。系来无量时（即“系心于无量无边”）：即系心于无量无边的佛性。六恶知识：佛教语中讲，六道轮回是六种烦恼所造。又常假慈悲（假借佛菩萨之慈悲救度众生）：佛菩萨虽大慈大悲，但因众生业障深重而不能解脱。牵我饮欲酒（欲酒：指酒）：“欲酒”，意即嗜欲之酒，喻指世间五欲之乐。醉卧都不知：谓在酒醉之后

【注释】 仰首是天堂，俯首是地狱。 地狱与天堂，我心都不属。 化城犹不止，岂况诸天福。 一切皆无求，旷然无所得。 【赏析】 《诗偈》是唐代著名文学家、诗人王维的一首五言绝句。此诗表达了诗人对人生无常、世态炎凉的感叹和超脱世俗的精神境界。全诗语言简练，意境深远，充满了哲理意味。 第一句“仰首是天堂，俯首是地狱”，形象地描绘了人们面对不同的环境时所展现出的不同心态和行为。抬头仰望天空

诗偈 四大本无情，清虚无色声。 达人悟空理，知法本无生。 诸佛常现前，妙德亦同行。 无无无障碍，心牛不肯耕。 注释 - 四大：指佛教中的地、水、火、风四种元素。 - 清无：意为纯净、没有杂质。 - 色声：指声音和色彩，是物质世界的基本特征。 - 悟空理：即领悟到事物的真相，超越了世俗的迷惑。 - 知法：指理解佛法或佛教的道理。 - 无生：意味着不生不灭，超越生死轮回。 - 诸佛

【注释】 骂他无便宜：骂他，指对别人发脾气。无便宜，没有好处。应，应对。却得稳，能应付得稳当。 无瞋神自安：不发怒就能使自己心安理得。 骂他还自损：发怒还会使自己受到损害。 忍得有法利：忍耐了就能获得某种利益。 骂他还折本：发怒还会导致损失。 瞋喜同一如：发怒和喜悦是一样的事情。 循世不闷闷：顺应时世而不感到烦闷。 【赏析】 这是一首劝人不要动辄生气、动怒、动气的诗。诗的大意是：骂别人没有好处

【译文】 凡人的智慧是有限的，妄自说难易。 离一切相如虚空，完全与佛智相应。 戒律的约束也象虚空，迷惑人自己制造障碍。 疾病的根源不肯拔掉，执着这些玩弄花枝。 【注释】 1. 凡夫智量狭：凡夫（普通人）的智慧是有限的。 2. 妄说有难易：妄自说（自以为是地、随意地）说事物容易或困难。 3. 离相如虚空：离开一切相（世俗的名利色声等）就像虚空一样。 4. 尽契诸佛智：完全和佛的智慧相合。 5.