庞蕴

和经弄蛇鼠出自《诗偈》，和经弄蛇鼠的作者是：庞蕴。 和经弄蛇鼠是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 和经弄蛇鼠的释义是：和经弄蛇鼠：指模仿经文进行诙谐或搞笑的行为，类似于在经文上玩弄蛇鼠等小动物，比喻以严肃的经文为背景，进行轻松幽默的表现。 和经弄蛇鼠是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 和经弄蛇鼠的拼音读音是：hé jīng nòng shé shǔ。 和经弄蛇鼠是《诗偈》的第8句。

洗舌读经典出自《诗偈》，洗舌读经典的作者是：庞蕴。 洗舌读经典是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 洗舌读经典的释义是：洗涤舌头以净化心灵，专心研读经典学问。 洗舌读经典是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 洗舌读经典的拼音读音是：xǐ shé dú jīng diǎn。 洗舌读经典是《诗偈》的第7句。 洗舌读经典的上半句是：开眼看佛语。 洗舌读经典的下半句是：和经弄蛇鼠。 洗舌读经典的全句是

开眼看佛语出自《诗偈》，开眼看佛语的作者是：庞蕴。 开眼看佛语是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 开眼看佛语的释义是：开眼看佛语：指睁开眼睛去领悟佛经中的教义。 开眼看佛语是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 开眼看佛语的拼音读音是：kāi yǎn kàn fú yǔ。 开眼看佛语是《诗偈》的第6句。 开眼看佛语的上半句是： 有法遍娑婆。 开眼看佛语的下半句是： 洗舌读经典。 开眼看佛语的全句是

有法遍娑婆出自《诗偈》，有法遍娑婆的作者是：庞蕴。 有法遍娑婆是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有法遍娑婆的释义是：《诗偈》中的“有法遍娑婆”释义为：有方法可以普遍应用于整个娑婆世界。这里的“娑婆”是指娑婆世界，即我们所在的现实世界。这句话表达的意思是，有一种方法或者智慧可以应用到娑婆世界的各个方面。 有法遍娑婆是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有法遍娑婆的拼音读音是：yǒu fǎ biàn

恶缘取次与出自《诗偈》，恶缘取次与的作者是：庞蕴。 恶缘取次与是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 恶缘取次与的释义是：恶缘取次与：随便找些不好的因缘。 恶缘取次与是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 恶缘取次与的拼音读音是：è yuán qǔ cì yǔ。 恶缘取次与是《诗偈》的第4句。 恶缘取次与的上半句是： 被贼妄牵缠。 恶缘取次与的下半句是： 有法遍娑婆。 恶缘取次与的全句是：被贼妄牵缠

被贼妄牵缠出自《诗偈》，被贼妄牵缠的作者是：庞蕴。 被贼妄牵缠是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 被贼妄牵缠的释义是：被贼妄牵缠：被坏人欺骗、利用或纠缠。 被贼妄牵缠是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 被贼妄牵缠的拼音读音是：bèi zéi wàng qiān chán。 被贼妄牵缠是《诗偈》的第3句。 被贼妄牵缠的上半句是：实是可怜许。 被贼妄牵缠的下半句是：恶缘取次与。 被贼妄牵缠的全句是

实是可怜许出自《诗偈》，实是可怜许的作者是：庞蕴。 实是可怜许是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 实是可怜许的释义是：实是可怜许：实在是可怜啊。 实是可怜许是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 实是可怜许的拼音读音是：shí shì kě lián xǔ。 实是可怜许是《诗偈》的第2句。 实是可怜许的上半句是：学道迷路人。 实是可怜许的下半句是： 被贼妄牵缠。 实是可怜许的全句是：学道迷路人

学道迷路人出自《诗偈》，学道迷路人的作者是：庞蕴。 学道迷路人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 学道迷路人的释义是：学道迷路人：指在修行道路上迷失方向的人。 学道迷路人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 学道迷路人的拼音读音是：xué dào mí lù rén。 学道迷路人是《诗偈》的第1句。 学道迷路人的下半句是：实是可怜许。 学道迷路人的全句是：学道迷路人，实是可怜许。 学道迷路人

理中无念亦无思出自《诗偈》，理中无念亦无思的作者是：庞蕴。 理中无念亦无思是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 理中无念亦无思的释义是：理中无念亦无思，意为在道理之中，既无念想，也无思考。这里表达了超脱于凡尘俗念，达到一种无我无欲的境界。 理中无念亦无思是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 理中无念亦无思的拼音读音是：lǐ zhōng wú niàn yì wú sī。

若能离相真入理出自《诗偈》，若能离相真入理的作者是：庞蕴。 若能离相真入理是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若能离相真入理的释义是：若能离相真入理：如果能超越表象，真正理解事物的本质。 若能离相真入理是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若能离相真入理的拼音读音是：ruò néng lí xiāng zhēn rù lǐ。 若能离相真入理是《诗偈》的第5句。 若能离相真入理的上半句是