赵构

后世所慕出自《文宣王及其弟子赞》，后世所慕的作者是：赵构。 后世所慕是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 后世所慕的释义是：后世所慕：指后代人对其敬仰和向往。 后世所慕是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 后世所慕的拼音读音是：hòu shì suǒ mù。 后世所慕是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 后世所慕的上半句是： 允矣昔贤。 后世所慕的全句是：允矣昔贤，后世所慕。 允矣昔贤，后世所慕

允矣昔贤出自《文宣王及其弟子赞》，允矣昔贤的作者是：赵构。 允矣昔贤是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 允矣昔贤的释义是：允矣昔贤：表示对过去贤人的认可和赞许。 允矣昔贤是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 允矣昔贤的拼音读音是：yǔn yǐ xī xián。 允矣昔贤是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 允矣昔贤的上半句是：容止可度。 允矣昔贤的下半句是：后世所慕。 允矣昔贤的全句是：允矣昔贤

容止可度出自《文宣王及其弟子赞》，容止可度的作者是：赵构。 容止可度是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 容止可度的释义是：度量容止，指举止得体，仪态大方。 容止可度是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 容止可度的拼音读音是：róng zhǐ kě dù。 容止可度是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 容止可度的上半句是： 周旋中规。 容止可度的下半句是： 允矣昔贤。 容止可度的全句是：周旋中规

周旋中规出自《文宣王及其弟子赞》，周旋中规的作者是：赵构。 周旋中规是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 周旋中规的释义是：周旋中规：指言行举止合乎规范，举止得体。 周旋中规是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 周旋中规的拼音读音是：zhōu xuán zhōng guī。 周旋中规是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 周旋中规的上半句是：好问乃裕。 周旋中规的下半句是：容止可度。 周旋中规的全句是

好问乃裕出自《文宣王及其弟子赞》，好问乃裕的作者是：赵构。 好问乃裕是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 好问乃裕的释义是：勤学好问，知识丰富。 好问乃裕是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 好问乃裕的拼音读音是：hǎo wèn nǎi yù。 好问乃裕是《文宣王及其弟子赞》的第4句。 好问乃裕的上半句是： 厉己斯的。 好问乃裕的下半句是： 周旋中规。 好问乃裕的全句是：厉己斯的，好问乃裕。

厉己斯的出自《文宣王及其弟子赞》，厉己斯的的作者是：赵构。 厉己斯的是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 厉己斯的的释义是：厉己斯的：严谨自律，自我约束。 厉己斯的是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 厉己斯的的拼音读音是：lì jǐ sī de。 厉己斯的是《文宣王及其弟子赞》的第3句。 厉己斯的的上半句是：圣学是务。 厉己斯的的下半句是：好问乃裕。 厉己斯的的全句是：厉己斯的，好问乃裕。

圣学是务出自《文宣王及其弟子赞》，圣学是务的作者是：赵构。 圣学是务是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 圣学是务的释义是：圣学是务：指致力于研究和弘扬圣贤之学，即儒家学说。 圣学是务是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 圣学是务的拼音读音是：shèng xué shì wù。 圣学是务是《文宣王及其弟子赞》的第2句。 圣学是务的上半句是：纪伯子鲁。 圣学是务的下半句是： 厉己斯的。

纪伯子鲁出自《文宣王及其弟子赞》，纪伯子鲁的作者是：赵构。 纪伯子鲁是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 纪伯子鲁的释义是：纪伯子鲁：指孔子，因其封号是文宣王，又称子鲁。 纪伯子鲁是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 纪伯子鲁的拼音读音是：jì bó zi lǔ。 纪伯子鲁是《文宣王及其弟子赞》的第1句。 纪伯子鲁的下半句是：圣学是务。 纪伯子鲁的全句是：纪伯子鲁，圣学是务。 纪伯子鲁，圣学是务

揆之宜笃出自《文宣王及其弟子赞》，揆之宜笃的作者是：赵构。 揆之宜笃是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 揆之宜笃的释义是：揆之宜笃：按照适宜的原则，真诚而笃定地。 揆之宜笃是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 揆之宜笃的拼音读音是：kuí zhī yí dǔ。 揆之宜笃是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 揆之宜笃的上半句是： 以学则知。 揆之宜笃的全句是：以学则知，揆之宜笃。 以学则知，揆之宜笃

以学则知出自《文宣王及其弟子赞》，以学则知的作者是：赵构。 以学则知是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 以学则知的释义是：以学则知：通过学习获得知识。 以学则知是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 以学则知的拼音读音是：yǐ xué zé zhī。 以学则知是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 以学则知的上半句是：师言可复。 以学则知的下半句是：揆之宜笃。 以学则知的全句是：以学则知，揆之宜笃。