赵构

有辉贤行出自《文宣王及其弟子赞》，有辉贤行的作者是：赵构。 有辉贤行是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 有辉贤行的释义是：有辉贤行：光辉卓越的贤德行为。 有辉贤行是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 有辉贤行的拼音读音是：yǒu huī xián xíng。 有辉贤行是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 有辉贤行的上半句是： 师知其生。 有辉贤行的全句是：师知其生，有辉贤行。 师知其生，有辉贤行

师知其生出自《文宣王及其弟子赞》，师知其生的作者是：赵构。 师知其生是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 师知其生的释义是：师知其生：师傅了解其生命状态或理解其人生境界。 师知其生是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 师知其生的拼音读音是：shī zhī qí shēng。 师知其生是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 师知其生的上半句是：非愚乃令。 师知其生的下半句是：有辉贤行。 师知其生的全句是

非愚乃令出自《文宣王及其弟子赞》，非愚乃令的作者是：赵构。 非愚乃令是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 非愚乃令的释义是：非愚乃令：意为不是愚笨而是有德行的人。 非愚乃令是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 非愚乃令的拼音读音是：fēi yú nǎi lìng。 非愚乃令是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 非愚乃令的上半句是： 克笃于孝。 非愚乃令的下半句是： 师知其生。 非愚乃令的全句是：克笃于孝

克笃于孝出自《文宣王及其弟子赞》，克笃于孝的作者是：赵构。 克笃于孝是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 克笃于孝的释义是：克笃于孝：指孔子在孝道方面非常坚定和忠诚。 克笃于孝是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 克笃于孝的拼音读音是：kè dǔ yú xiào。 克笃于孝是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 克笃于孝的上半句是：一出乎正。 克笃于孝的下半句是：非愚乃令。 克笃于孝的全句是：克笃于孝

一出乎正出自《文宣王及其弟子赞》，一出乎正的作者是：赵构。 一出乎正是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 一出乎正的释义是：一出乎正：指言行举止合乎正道、正义。 一出乎正是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 一出乎正的拼音读音是：yī chū hū zhèng。 一出乎正是《文宣王及其弟子赞》的第4句。 一出乎正的上半句是： 宗庙之问。 一出乎正的下半句是： 克笃于孝。 一出乎正的全句是：宗庙之问

宗庙之问出自《文宣王及其弟子赞》，宗庙之问的作者是：赵构。 宗庙之问是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 宗庙之问的释义是：宗庙之问：指对宗庙祭祀礼仪的询问或讨论。 宗庙之问是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 宗庙之问的拼音读音是：zōng miào zhī wèn。 宗庙之问是《文宣王及其弟子赞》的第3句。 宗庙之问的上半句是：受业先圣。 宗庙之问的下半句是：一出乎正。 宗庙之问的全句是

受业先圣出自《文宣王及其弟子赞》，受业先圣的作者是：赵构。 受业先圣是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 受业先圣的释义是：受业先圣：接受并继承古代圣贤的教诲和学问。 受业先圣是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 受业先圣的拼音读音是：shòu yè xiān shèng。 受业先圣是《文宣王及其弟子赞》的第2句。 受业先圣的上半句是：婉彼子羔。 受业先圣的下半句是： 宗庙之问。 受业先圣的全句是

婉彼子羔出自《文宣王及其弟子赞》，婉彼子羔的作者是：赵构。 婉彼子羔是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 婉彼子羔的释义是：婉彼子羔：指孔子弟子子羔，婉指其温顺、谦和之态。 婉彼子羔是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 婉彼子羔的拼音读音是：wǎn bǐ zi gāo。 婉彼子羔是《文宣王及其弟子赞》的第1句。 婉彼子羔的下半句是：受业先圣。 婉彼子羔的全句是：婉彼子羔，受业先圣。 婉彼子羔

作戒后人出自《文宣王及其弟子赞》，作戒后人的作者是：赵构。 作戒后人是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 作戒后人的释义是：树立榜样，以警示和教导后人。 作戒后人是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 作戒后人的拼音读音是：zuò jiè hòu rén。 作戒后人是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 作戒后人的上半句是： 色取行违。 作戒后人的全句是：色取行违，作戒后人。 色取行违，作戒后人。的上一句是

色取行违出自《文宣王及其弟子赞》，色取行违的作者是：赵构。 色取行违是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 色取行违的释义是：色取行违：表面接受，实际上违背。 色取行违是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 色取行违的拼音读音是：sè qǔ xíng wéi。 色取行违是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 色取行违的上半句是：忠信是遵。 色取行违的下半句是：作戒后人。 色取行违的全句是：色取行违，作戒后人。