曾丰

物原出平等出自《游桃花台寺僧指似葛仙翁炼丹处》，物原出平等的作者是：曾丰。 物原出平等是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 物原出平等的释义是：物原出平等：指世间万物皆源于平等的本源，即一切事物都源自于相同的根源，没有高低贵贱之分。 物原出平等是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 物原出平等的拼音读音是：wù yuán chū píng děng。

释老安取耶出自《游桃花台寺僧指似葛仙翁炼丹处》，释老安取耶的作者是：曾丰。 释老安取耶是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 释老安取耶的释义是：释老：指佛教和道教，此处泛指宗教；安取耶：为何要这样。整句释义为：为何要这样安于宗教呢？ 释老安取耶是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 释老安取耶的拼音读音是：shì lǎo ān qǔ yé。 释老安取耶是《游桃花台寺僧指似葛仙翁炼丹处》的第4句。

桃花太俗生出自《游桃花台寺僧指似葛仙翁炼丹处》，桃花太俗生的作者是：曾丰。 桃花太俗生是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 桃花太俗生的释义是：桃花太俗生：桃花过于世俗化，缺乏超凡脱俗的意境。 桃花太俗生是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 桃花太俗生的拼音读音是：táo huā tài sú shēng。 桃花太俗生是《游桃花台寺僧指似葛仙翁炼丹处》的第3句。 桃花太俗生的上半句是：今作梵氏家。

今作梵氏家出自《游桃花台寺僧指似葛仙翁炼丹处》，今作梵氏家的作者是：曾丰。 今作梵氏家是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 今作梵氏家的释义是：今作梵氏家：现在已成为和尚的家。 今作梵氏家是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 今作梵氏家的拼音读音是：jīn zuò fàn shì jiā。 今作梵氏家是《游桃花台寺僧指似葛仙翁炼丹处》的第2句。 今作梵氏家的上半句是：昔为仙翁宅。

昔为仙翁宅出自《游桃花台寺僧指似葛仙翁炼丹处》，昔为仙翁宅的作者是：曾丰。 昔为仙翁宅是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 昔为仙翁宅的释义是：昔日葛仙翁的居所。 昔为仙翁宅是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 昔为仙翁宅的拼音读音是：xī wèi xiān wēng zhái。 昔为仙翁宅是《游桃花台寺僧指似葛仙翁炼丹处》的第1句。 昔为仙翁宅的下半句是：今作梵氏家。 昔为仙翁宅的全句是

送去金鳌背上行出自《寄题全国辅竹溪清寓》，送去金鳌背上行的作者是：曾丰。 送去金鳌背上行是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 送去金鳌背上行的释义是：金鳌背上行，意指诗人想象自己如同神话中的金鳌，背负着远行的重任，寓意着诗人志向高远，肩负重任。 送去金鳌背上行是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 送去金鳌背上行的拼音读音是：sòng qù jīn áo bèi shàng xíng。

推归玉笋头边立出自《寄题全国辅竹溪清寓》，推归玉笋头边立的作者是：曾丰。 推归玉笋头边立是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 推归玉笋头边立的释义是：推归玉笋头边立：比喻诗人将所写景物或情感推向极致，如同玉笋般挺拔突出。 推归玉笋头边立是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 推归玉笋头边立的拼音读音是：tuī guī yù sǔn tóu biān lì。

一过于清天所憎出自《寄题全国辅竹溪清寓》，一过于清天所憎的作者是：曾丰。 一过于清天所憎是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 一过于清天所憎的释义是：一过于清天所憎：指过于清高的品性或行为被上天所不喜。 一过于清天所憎是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 一过于清天所憎的拼音读音是：yī guò yú qīng tiān suǒ zēng。 一过于清天所憎是《寄题全国辅竹溪清寓》的第14句。

笔端胸次患不清出自《寄题全国辅竹溪清寓》，笔端胸次患不清的作者是：曾丰。 笔端胸次患不清是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 笔端胸次患不清的释义是：笔端胸次患不清：指诗人在创作时，内心情感和思想难以清晰表达。 笔端胸次患不清是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 笔端胸次患不清的拼音读音是：bǐ duān xiōng cì huàn bù qīng。 笔端胸次患不清是《寄题全国辅竹溪清寓》的第13句

群有来前挫于笔出自《寄题全国辅竹溪清寓》，群有来前挫于笔的作者是：曾丰。 群有来前挫于笔是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 群有来前挫于笔的释义是：群有来前挫于笔：群有，众多事物；挫，受阻；于笔，在笔下。意指众多事物在笔下受到阻碍或限制。 群有来前挫于笔是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 群有来前挫于笔的拼音读音是：qún yǒu lái qián cuò yú bǐ。