曾丰

欲逃莫从出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，欲逃莫从的作者是：曾丰。 欲逃莫从是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 欲逃莫从的释义是：欲逃莫从：想要逃避却无法逃脱。 欲逃莫从是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 欲逃莫从的拼音读音是：yù táo mò cóng。 欲逃莫从是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第116句。 欲逃莫从的上半句是： 天人同归。 欲逃莫从的下半句是： 虽父传子。 欲逃莫从的全句是：天人同归

天人同归出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，天人同归的作者是：曾丰。 天人同归是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 天人同归的释义是：天人同归：指皇帝退位，回归到普通人的生活中。 天人同归是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 天人同归的拼音读音是：tiān rén tóng guī。 天人同归是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第115句。 天人同归的上半句是：下符人望。 天人同归的下半句是：欲逃莫从。

下符人望出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，下符人望的作者是：曾丰。 下符人望是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 下符人望的释义是：下符人望：指符合人们愿望的统治者。 下符人望是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 下符人望的拼音读音是：xià fú rén wàng。 下符人望是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第114句。 下符人望的上半句是： 式昭新皇。 下符人望的下半句是： 天人同归。 下符人望的全句是

式昭新皇出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，式昭新皇的作者是：曾丰。 式昭新皇是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 式昭新皇的释义是：式昭新皇：意为表彰新的皇帝。 式昭新皇是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 式昭新皇的拼音读音是：shì zhāo xīn huáng。 式昭新皇是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第113句。 式昭新皇的上半句是：靡怀弗畅。 式昭新皇的下半句是：下符人望。 式昭新皇的全句是：式昭新皇

靡怀弗畅出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，靡怀弗畅的作者是：曾丰。 靡怀弗畅是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 靡怀弗畅的释义是：靡怀弗畅：内心畅快，没有遗憾。 靡怀弗畅是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 靡怀弗畅的拼音读音是：mí huái fú chàng。 靡怀弗畅是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第112句。 靡怀弗畅的上半句是： 决政于堂。 靡怀弗畅的下半句是： 式昭新皇。 靡怀弗畅的全句是

决政于堂出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，决政于堂的作者是：曾丰。 决政于堂是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 决政于堂的释义是：决政于堂：指君主将政事决策权交给宰相等大臣在朝堂上处理。 决政于堂是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 决政于堂的拼音读音是：jué zhèng yú táng。 决政于堂是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第111句。 决政于堂的上半句是：上合天心。 决政于堂的下半句是：靡怀弗畅。

上合天心出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，上合天心的作者是：曾丰。 上合天心是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 上合天心的释义是：顺应天意。 上合天心是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 上合天心的拼音读音是：shàng hé tiān xīn。 上合天心是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第110句。 上合天心的上半句是： 式昭新皇。 上合天心的下半句是： 决政于堂。 上合天心的全句是：式昭新皇，上合天心。

式昭新皇出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，式昭新皇的作者是：曾丰。 式昭新皇是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 式昭新皇的释义是：式昭新皇：指新的皇帝即位，以新的气象和风范昭示天下。 式昭新皇是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 式昭新皇的拼音读音是：shì zhāo xīn huáng。 式昭新皇是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第109句。 式昭新皇的上半句是：靡灵弗歆。 式昭新皇的下半句是：上合天心。

靡灵弗歆出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，靡灵弗歆的作者是：曾丰。 靡灵弗歆是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 靡灵弗歆的释义是：靡灵弗歆：指神灵不悦，不保佑。 靡灵弗歆是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 靡灵弗歆的拼音读音是：mí líng fú xīn。 靡灵弗歆是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第108句。 靡灵弗歆的上半句是： 用牲于庙。 靡灵弗歆的下半句是： 式昭新皇。 靡灵弗歆的全句是：用牲于庙

用牲于庙出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，用牲于庙的作者是：曾丰。 用牲于庙是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 用牲于庙的释义是：用牲于庙：在庙宇中用牲畜进行祭祀。 用牲于庙是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 用牲于庙的拼音读音是：yòng shēng yú miào。 用牲于庙是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第107句。 用牲于庙的上半句是：合为三圣。 用牲于庙的下半句是：靡灵弗歆。 用牲于庙的全句是