曾丰

合为三圣出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，合为三圣的作者是：曾丰。 合为三圣是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 合为三圣的释义是：合为三圣：指宋高宗赵构、宋孝宗赵昚、宋光宗赵惇三位皇帝。其中，宋高宗与宋孝宗合为“两圣”，宋光宗为“一圣”，合称“三圣”。 合为三圣是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 合为三圣的拼音读音是：hé wèi sān shèng。 合为三圣是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第106句。

新皇丕承出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，新皇丕承的作者是：曾丰。 新皇丕承是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 新皇丕承的释义是：新皇丕承：新皇帝继承皇位。 新皇丕承是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 新皇丕承的拼音读音是：xīn huáng pī chéng。 新皇丕承是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第105句。 新皇丕承的上半句是：诞彰孔盛。 新皇丕承的下半句是：合为三圣。 新皇丕承的全句是：新皇丕承

诞彰孔盛出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，诞彰孔盛的作者是：曾丰。 诞彰孔盛是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 诞彰孔盛的释义是：诞生显著，孔教兴盛。 诞彰孔盛是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 诞彰孔盛的拼音读音是：dàn zhāng kǒng shèng。 诞彰孔盛是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第104句。 诞彰孔盛的上半句是： 得天之应。 诞彰孔盛的下半句是： 新皇丕承。 诞彰孔盛的全句是：得天之应

得天之应出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，得天之应的作者是：曾丰。 得天之应是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 得天之应的释义是：得天之应：指顺应天意，得到天命所归的响应和支持。 得天之应是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 得天之应的拼音读音是：dé tiān zhī yīng。 得天之应是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第103句。 得天之应的上半句是：德辉以光。 得天之应的下半句是：诞彰孔盛。

德辉以光出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，德辉以光的作者是：曾丰。 德辉以光是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 德辉以光的释义是：德辉以光：德行光辉照耀。 德辉以光是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 德辉以光的拼音读音是：dé huī yǐ guāng。 德辉以光是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第102句。 德辉以光的上半句是： 旸应云何。 德辉以光的下半句是： 得天之应。 德辉以光的全句是：旸应云何

旸应云何出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，旸应云何的作者是：曾丰。 旸应云何是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 旸应云何的释义是：旸：指太阳。应：应当。何：什么。旸应云何，意为太阳应当如何。 旸应云何是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 旸应云何的拼音读音是：yáng yīng yún hé。 旸应云何是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第101句。 旸应云何的上半句是：久雨忽旸。 旸应云何的下半句是：德辉以光。

久雨忽旸出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，久雨忽旸的作者是：曾丰。 久雨忽旸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 久雨忽旸的释义是：久雨忽旸：久雨之后突然放晴。 久雨忽旸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 久雨忽旸的拼音读音是：jiǔ yǔ hū yáng。 久雨忽旸是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第100句。 久雨忽旸的上半句是： 寿皇禅时。 久雨忽旸的下半句是： 旸应云何。 久雨忽旸的全句是：寿皇禅时

寿皇禅时出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，寿皇禅时的作者是：曾丰。 寿皇禅时是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 寿皇禅时的释义是：寿皇禅时：指皇帝退位让位给儿子，自己成为太上皇的时期。 寿皇禅时是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 寿皇禅时的拼音读音是：shòu huáng chán shí。 寿皇禅时是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第99句。 寿皇禅时的上半句是：恩洽以溥。 寿皇禅时的下半句是：久雨忽旸。

恩洽以溥出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，恩洽以溥的作者是：曾丰。 恩洽以溥是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 恩洽以溥的释义是：恩洽以溥：恩惠广泛而深厚。 恩洽以溥是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 恩洽以溥的拼音读音是：ēn qià yǐ pǔ。 恩洽以溥是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第98句。 恩洽以溥的上半句是： 雨应云何。 恩洽以溥的下半句是： 寿皇禅时。 恩洽以溥的全句是：雨应云何，恩洽以溥。

雨应云何出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，雨应云何的作者是：曾丰。 雨应云何是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 雨应云何的释义是：“雨应云何”出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，释义为“天降甘霖应当如何”。这句诗表达了诗人对于天降甘霖的期待和赞美之情。 雨应云何是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 雨应云何的拼音读音是：yǔ yīng yún hé。 雨应云何是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第97句。