菩提达摩

两株懒桂久昌昌出自《谶 其一》，两株懒桂久昌昌的作者是：菩提达摩。 两株懒桂久昌昌是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 两株懒桂久昌昌的释义是：两株懒桂久昌昌：形容这两株桂花树懒散却长久繁荣。 两株懒桂久昌昌是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 两株懒桂久昌昌的拼音读音是：liǎng zhū lǎn guì jiǔ chāng chāng。 两株懒桂久昌昌是《谶 其一》的第4句。

日下可怜双象马出自《谶 其一》，日下可怜双象马的作者是：菩提达摩。 日下可怜双象马是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 日下可怜双象马的释义是：日下：指皇帝所在之地，即京城。 可怜：可爱，令人怜爱。 双象马：指两种珍稀的马匹。 释义：指在京城中可爱的双象马。 日下可怜双象马是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 日下可怜双象马的拼音读音是：rì xià kě lián shuāng

独自恓恓暗渡江出自《谶 其一》，独自恓恓暗渡江的作者是：菩提达摩。 独自恓恓暗渡江是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 独自恓恓暗渡江的释义是：独自凄凉，默默渡过长江。 独自恓恓暗渡江是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 独自恓恓暗渡江的拼音读音是：dú zì xī xī àn dù jiāng。 独自恓恓暗渡江是《谶 其一》的第2句。 独自恓恓暗渡江的上半句是：路行跨水复逢羊。

路行跨水复逢羊出自《谶 其一》，路行跨水复逢羊的作者是：菩提达摩。 路行跨水复逢羊是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 路行跨水复逢羊的释义是：路行跨水复逢羊：行走在路上，跨过水流，又遇到了羊群。这里“路”指的是旅途，“跨水”表示渡过河流，“逢羊”则是指遇到牧羊人或羊群。这句诗形象地描绘了旅行者在旅途中经历的情景。 路行跨水复逢羊是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。

结果自然成出自《付法颂》，结果自然成的作者是：菩提达摩。 结果自然成是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 结果自然成的释义是：结果自然成：指事物的发展变化会自然而然地达到预期的结果，无需人为干预。 结果自然成是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 结果自然成的拼音读音是：jié guǒ zì rán chéng。 结果自然成是《付法颂》的第4句。 结果自然成的上半句是： 一花开五叶。

一花开五叶出自《付法颂》，一花开五叶的作者是：菩提达摩。 一花开五叶是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 一花开五叶的释义是：一花开五叶：比喻佛教自传入中国后，形成了禅宗、净土宗、律宗、天台宗、华严宗等五大宗派。 一花开五叶是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 一花开五叶的拼音读音是：yī huā kāi wǔ yè。 一花开五叶是《付法颂》的第3句。 一花开五叶的上半句是

传教救迷情出自《付法颂》，传教救迷情的作者是：菩提达摩。 传教救迷情是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 传教救迷情的释义是：传播佛法，拯救迷途之人。 传教救迷情是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 传教救迷情的拼音读音是：chuán jiào jiù mí qíng。 传教救迷情是《付法颂》的第2句。 传教救迷情的上半句是：吾本来唐国。 传教救迷情的下半句是： 一花开五叶。

吾本来唐国出自《付法颂》，吾本来唐国的作者是：菩提达摩。 吾本来唐国是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 吾本来唐国的释义是：吾本来唐国：意为“我原本来自唐朝”。这里的“吾”是“我”的意思，“本来”指原本，“唐国”指唐朝，古代中国的朝代名。整句表达了诗人对自己出身唐朝的身份的自述。 吾本来唐国是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 吾本来唐国的拼音读音是：wú běn lái táng

这首诗是唐代诗人李白的作品。全诗共四十六句，分为十二段，每段的字数和内容都不相同，体现了李白诗歌的独特风格。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 谶其二十四 2. 鸟来上高堂欲兴，白云入地色还青。 3. 天上金龙日月明，东阳海水清不清。 4. 首捧朱轮重复轻，虽无心眼转惺惺。 5. 不见耳目善观听，身体元无空有形。 6. 不说姓字但验名，意寻书卷错开经。 7. 口谈恩幸心无情，或去或来身不停。

诗句注释： - 走戊与朝邻：走戊，越州，即今天的浙江省绍兴市。朝邻，指的是国师，他在这里生活并修行。 - 鹅乌子出身：鹅乌子，是古越国的图腾，这里指的是国师的起源或身份。 - 二天虽有感：二天，指肃宗和代宗两位唐代皇帝，他们虽然对国师有敬意但并未真正采纳他的教义。 - 三化寂无尘：三化，指禅宗的三个阶段——初祖、中岳（慧可）和南岳（慧思）。寂无尘，表示这三阶段的教义都达到了纯净无染的境界。