菩提达摩

白云入地色还青出自《谶 其二十四》，白云入地色还青的作者是：菩提达摩。 白云入地色还青是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 白云入地色还青的释义是：白云融入大地，天地颜色依然碧青。 白云入地色还青是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 白云入地色还青的拼音读音是：bái yún rù dì sè hái qīng。 白云入地色还青是《谶 其二十四》的第2句。 白云入地色还青的上半句是

鸟来上高堂欲兴出自《谶 其二十四》，鸟来上高堂欲兴的作者是：菩提达摩。 鸟来上高堂欲兴是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 鸟来上高堂欲兴的释义是：鸟儿飞上高堂，似乎要引发某种变化或情绪。 鸟来上高堂欲兴是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 鸟来上高堂欲兴的拼音读音是：niǎo lái shàng gāo táng yù xīng。 鸟来上高堂欲兴是《谶 其二十四》的第1句。

日头平上照无边出自《谶 其二十三》，日头平上照无边的作者是：菩提达摩。 日头平上照无边是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 日头平上照无边的释义是：日头平上照无边：太阳从地平线升起，照耀着无边的天地。 日头平上照无边是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 日头平上照无边的拼音读音是：rì tóu píng shàng zhào wú biān。 日头平上照无边是《谶 其二十三》的第4句

东西南北奔波去出自《谶 其二十三》，东西南北奔波去的作者是：菩提达摩。 东西南北奔波去是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 东西南北奔波去的释义是：四处奔走，劳碌往返。 东西南北奔波去是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 东西南北奔波去的拼音读音是：dōng xī nán běi bēn bō qù。 东西南北奔波去是《谶 其二十三》的第3句。 东西南北奔波去的上半句是

四个龙儿各自迁出自《谶 其二十三》，四个龙儿各自迁的作者是：菩提达摩。 四个龙儿各自迁是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 四个龙儿各自迁的释义是：四个龙儿各自迁：指四个人各自离开或变迁。 四个龙儿各自迁是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 四个龙儿各自迁的拼音读音是：sì gè lóng ér gè zì qiān。 四个龙儿各自迁是《谶 其二十三》的第2句。

可怜明月独当天出自《谶 其二十三》，可怜明月独当天的作者是：菩提达摩。 可怜明月独当天是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 可怜明月独当天的释义是：可怜明月独当天，意指月亮孤单地高悬在天空，充满了怜悯之情，可能暗示了诗人在夜深人静时对月怀远，或是感慨世事的孤寂与无常。 可怜明月独当天是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 可怜明月独当天的拼音读音是：kě lián míng yuè

二人东往却还西出自《谶 其二十二》，二人东往却还西的作者是：菩提达摩。 二人东往却还西是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 二人东往却还西的释义是：二人东往却还西，意味着两个人向东行进后又返回西方。这里可以理解为行动或旅程的反复无常，或者是指人生旅途中的起伏变化。 二人东往却还西是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 二人东往却还西的拼音读音是：èr rén dōng wǎng què

一鸟南飞却归北出自《谶 其二十二》，一鸟南飞却归北的作者是：菩提达摩。 一鸟南飞却归北是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 一鸟南飞却归北的释义是：一只鸟向南飞又返回北方，比喻事物反复无常，或形容人的思想或行动变化不定。 一鸟南飞却归北是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 一鸟南飞却归北的拼音读音是：yī niǎo nán fēi què guī běi。 一鸟南飞却归北是《谶

百年凡木长干枝出自《谶 其二十二》，百年凡木长干枝的作者是：菩提达摩。 百年凡木长干枝是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 百年凡木长干枝的释义是：“百年凡木长干枝”的意思是：生长在田野间的百年老树，其主干和枝叶仍然繁茂。 百年凡木长干枝是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 百年凡木长干枝的拼音读音是：bǎi nián fán mù zhǎng gàn zhī。 百年凡木长干枝是《谶

大浪虽高不足知出自《谶 其二十二》，大浪虽高不足知的作者是：菩提达摩。 大浪虽高不足知是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 大浪虽高不足知的释义是：大浪虽高不足知：即使大浪再高，也无法全部知晓。比喻世间万物繁多，难以全部了解。 大浪虽高不足知是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 大浪虽高不足知的拼音读音是：dà làng suī gāo bù zú zhī。 大浪虽高不足知是《谶