菩提达摩

小小沙弥善大机出自《谶 其二十一》，小小沙弥善大机的作者是：菩提达摩。 小小沙弥善大机是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 小小沙弥善大机的释义是：小小沙弥善大机：指年幼的沙弥（僧侣）却懂得深奥的智慧或技能。这里的“善”意为擅长、善于，“大机”指深奥的道理或高深的技艺。整句表达了人不可貌相，年轻僧侣虽小，却有大智慧或技艺的含义。 小小沙弥善大机是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。

可中井底看天近出自《谶 其二十一》，可中井底看天近的作者是：菩提达摩。 可中井底看天近是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 可中井底看天近的释义是：可中井底看天近：在井底也能看到天，比喻即使是处于困境或局限的环境中，也能看到一线希望或找到解决问题的方法。 可中井底看天近是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 可中井底看天近的拼音读音是：kě zhōng jǐng dǐ kàn tiān

小蛇虽毒不能为出自《谶 其二十一》，小蛇虽毒不能为的作者是：菩提达摩。 小蛇虽毒不能为是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 小蛇虽毒不能为的释义是：“小蛇虽毒不能为”的意思是：毒蛇虽然有毒，但是它并不能为祸。这句话比喻再小的问题，如果处理得当，就不会造成大的影响。 小蛇虽毒不能为是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 小蛇虽毒不能为的拼音读音是：xiǎo shé suī dú bù

高峰逢人又脱衣出自《谶 其二十一》，高峰逢人又脱衣的作者是：菩提达摩。 高峰逢人又脱衣是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 高峰逢人又脱衣的释义是：高峰逢人又脱衣：指在高山峻岭中遇到行人，行人因天气寒冷而脱去衣物。这里“脱衣”比喻在困境中解脱或减轻负担。 高峰逢人又脱衣是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 高峰逢人又脱衣的拼音读音是：gāo fēng féng rén yòu tuō

玉教人识始知名出自《谶 其二十》，玉教人识始知名的作者是：菩提达摩。 玉教人识始知名是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 玉教人识始知名的释义是：玉，比喻高洁；教，教导；人，人们；识，认识；始，开始；知名，知道名声。整句释义为：像玉石一样教导人们认识，开始时不知其名，逐渐才知道其名声。这里比喻通过学习认识事物的真谛，才能知晓其价值。 玉教人识始知名是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。

更惠一峰添翠岫出自《谶 其二十》，更惠一峰添翠岫的作者是：菩提达摩。 更惠一峰添翠岫是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 更惠一峰添翠岫的释义是：更惠一峰添翠岫：更加恩赐一座山峰，使其增添绿色，使山岭更加郁郁葱葱。 更惠一峰添翠岫是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 更惠一峰添翠岫的拼音读音是：gèng huì yī fēng tiān cuì xiù。 更惠一峰添翠岫是《谶

即无冠子上山行出自《谶 其二十》，即无冠子上山行的作者是：菩提达摩。 即无冠子上山行是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 即无冠子上山行的释义是：即无冠子上山行：指没有戴帽子的人上山去。在这里，“冠子”指帽子，“无冠子”即指没有戴帽子的人。这句话可能形容一个人不拘小节，或者是表达一种随性自在的生活态度。 即无冠子上山行是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 即无冠子上山行的拼音读音是

日月并行君不动出自《谶 其二十》，日月并行君不动的作者是：菩提达摩。 日月并行君不动是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 日月并行君不动的释义是：日月并行君不动，意为日月交替运行，而你却静止不动，比喻面对变化而不为所动，保持平静。 日月并行君不动是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 日月并行君不动的拼音读音是：rì yuè bìng xíng jūn bù dòng。

二处蒙恩总不轻出自《谶 其十九》，二处蒙恩总不轻的作者是：菩提达摩。 二处蒙恩总不轻是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 二处蒙恩总不轻的释义是：“二处蒙恩总不轻”意为：两次受到皇上的恩宠，都非同小可。 二处蒙恩总不轻是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 二处蒙恩总不轻的拼音读音是：èr chù méng ēn zǒng bù qīng。 二处蒙恩总不轻是《谶 其十九》的第4句。

东海象归披右服出自《谶 其十九》，东海象归披右服的作者是：菩提达摩。 东海象归披右服是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 东海象归披右服的释义是：东海象归披右服：指东海地区的象群回归，并披着右侧的皮毛服装。这句诗用比喻手法，将象群归来的景象与披服的动作相结合，形象地描绘了自然景象。 东海象归披右服是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 东海象归披右服的拼音读音是：dōng hǎi