黎廷瑞

【诗句注释】 城中别徐山玉先生归归后奉寄：在城中送别朋友，归家之后写诗寄去。 北风走平湖，枯荷鸣索索：北风吹过平静的湖面，荷叶沙沙作响。 握手出城东，归鸟日欲落:我与朋友握手告别走出城东，夕阳西下时归鸟已归巢。 人事当语离，抱怀宁不恶:离别在即，心情复杂；但心怀宽广，不以为恶。 孤帆烟雨舟，恨不同李郭：孤单的小舟在烟雨中前行，只恨不能和李、郭一样高飞远游。 吾尝评此子，宜置在丘壑：我曾经评论此人

【注释】 缥缈：形容高远。 钧天：指天子居处。 清燕：指皇帝身边的侍从官。 宝书：指诏书。 锡（xī）之瑶碧简：赐给以玉为饰的简牍文书，瑶碧指美玉。 赉（lài）之青霞衣：赐给以云霞纹饰的服装。 微班司玉条：担任主管玉制的法令。 下纠浊世非：纠正世间的是非错误。 还家未中道：回到家还没到家。 翠水烟尘飞：形容回家途中尘土飞扬。 朝真：指朝拜神灵。 谅（liàng）无期：没有期限。

注释： 1. 结庐溪水上，日夕对郭璞。 结庐在溪边，日夕（傍晚）对着郭璞（指传说中的仙人） 2. 清晓林霏开，碧玉峭如削。 清晨树林里的雾气散开，如同碧绿色的玉石一样锋利如削 3. 几欲乘兴游，不见云山鹤。 想要趁着兴致去游玩，却看不到云中山峰上飞翔的白鹤 4. 青鞋动高兴，安得践斯约。 我的鞋子被踏得高兴，怎么能践约（践约，实现约定，此处指实现这个游玩的愿望） 5. 尊酒不须携，岩泉清可酌。

【解析】 此诗写桐花，以物比人，托物言志。诗人借桐树抒写自己的心声和抱负，表现了诗人的高尚情操、坚贞不渝的节操和远大的政治抱负。 “绝岸有孤桐，日受藤蔓侵”，诗人描绘桐树枝干高耸、枝叶茂密的景象，表达了对桐树生长环境的赞美，同时也暗示自己像桐树一样，要经受住各种风雨的考验，坚韧不拔，茁壮成长。 “芳韶歇赪紫，馀暄始相寻。”诗人用芳华已尽、红紫色消的桐花喻指自己年华已逝、壮志难酬

梦真三首 昔梦过宛洛，游戏芙蓉城。道逢王子晋，邀我升天行。翩翩控鹤驾，依依吹凤笙。银河未西流，翩然倏遐征。 碧桃开晚花，缑山空月明。 赏析： 《梦真三首》是宋代诗人黎廷瑞创作的一首诗词。诗中描绘了一个梦幻般的场景，通过细腻的描写和生动的比喻，展现了诗人对自然美景的热爱和向往。 诗的前两句“昔梦过宛洛，游戏芙蓉城”描述了诗人在梦中穿越了宛洛地区，来到了一个美丽的芙蓉城

宝剑化 我有二奇物，太阿与龙泉。 床头雷吼匣，屋角虹贯天。 刺虎如切瓠，斩蛟犹截弦。 神光未获试，所遇乃不然。 时平会销兵，一笑甘长捐。 释义：我有两个宝物，一是太阿剑，二是龙泉剑。 床头的雷吼匣，屋角的虹贯天。 刺杀猛虎如同切瓜，斩杀蛟龙如同砍弦。 神光未被使用过，遇到的却是不可能的事情。 太平时期会销毁兵器，我笑着把它扔了。 这些宝贝化作农具，前往南山耕种农田。 元气仍然不死

山下惊天动地雷，山头听得似婴孩。 几回看尽人间世，只好登高莫下来。 诗歌注释： - 山下惊天动地雷：描述山下的声响极大，仿佛连天空都被震动了。 - 山头听得似婴孩：声音在高处听起来像婴儿啼哭般细小。 - 几回看尽人间世：多次观看人间世界的变迁。 - 只好登高莫下来：只能登高观赏，不能下山返回。 翻译： 在山下，巨大的声响让整个天地似乎都为之震动，而在山顶上，那种声音又显得如此微小

东湖诗十首 湖光山色间诗意盎然 1. 万顷湖波水渺茫，两堤新绿柳丝长 - 描述东湖畔广阔无垠的湖水，以及新绿中垂柳摇曳的美景。 - 描绘湖面波光粼粼、远处堤岸新绿成荫的景象。 - 突出东湖宽阔水域与自然景观的和谐融合。 2. 晚来疏雨浮鸥外，何处渔郎泛小航 - 描述傍晚时分，细雨轻洒湖面，使鸥鸟在水面上飘浮。 - 表达对湖边渔民泛舟小航的宁静生活的向往。 -

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容和语言的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，答题时要先分析诗句的意思，然后根据题目要求，将诗句翻译成现代汉语，并注意翻译时不要改变原句的句式和语气。最后要写出诗句的大意，最后给出对全诗的理解或评价即可。 本题中，要注意把握诗歌的主要内容。“昔梦骖八骏

社日雨 社日，古代农历每月的第五个戌日，又称“社日”。社，土地神。雨，这里指阴雨天。 今社来无涯，古社唤不回。 今天社日的雨水，没有边际；古人祭社时祈愿，却无法回到过去。注释：社日，即古代农历每月的第五个戌日，又称“社日”。社，土地神。雨，这里指阴雨天。 社公亦世情，儿戏良可咍（hāi）。 祭祀的土地神也是世俗之人，小孩子玩闹嬉戏真可笑。注释：社公，即土地神。世情，世俗人情。儿戏，小孩子玩耍。咍