董嗣杲

吹我菊帽簪出自《游盘塘山后废寺》，吹我菊帽簪的作者是：董嗣杲。 吹我菊帽簪是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 吹我菊帽簪的释义是：吹落我的菊花帽，簪在山巅。 吹我菊帽簪是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 吹我菊帽簪的拼音读音是：chuī wǒ jú mào zān。 吹我菊帽簪是《游盘塘山后废寺》的第6句。 吹我菊帽簪的上半句是： 大风起江头。 吹我菊帽簪的下半句是： 景物日自殊。

大风起江头出自《游盘塘山后废寺》，大风起江头的作者是：董嗣杲。 大风起江头是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 大风起江头的释义是：大风起江头，意为江面上刮起了猛烈的大风。 大风起江头是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 大风起江头的拼音读音是：dà fēng qǐ jiāng tóu。 大风起江头是《游盘塘山后废寺》的第5句。 大风起江头的上半句是：无处无精蓝。 大风起江头的下半句是

无处无精蓝出自《游盘塘山后废寺》，无处无精蓝的作者是：董嗣杲。 无处无精蓝是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 无处无精蓝的释义是：无处无精蓝：指到处都有精舍和僧侣居住的寺院。 无处无精蓝是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 无处无精蓝的拼音读音是：wú chù wú jīng lán。 无处无精蓝是《游盘塘山后废寺》的第4句。 无处无精蓝的上半句是： 自昔盛缁流。 无处无精蓝的下半句是：

自昔盛缁流出自《游盘塘山后废寺》，自昔盛缁流的作者是：董嗣杲。 自昔盛缁流是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 自昔盛缁流的释义是：自昔盛缁流：自古以来，僧侣众多，寺庙兴盛。缁流，指僧侣。 自昔盛缁流是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 自昔盛缁流的拼音读音是：zì xī shèng zī liú。 自昔盛缁流是《游盘塘山后废寺》的第3句。 自昔盛缁流的上半句是：见山入骨贪。

见山入骨贪出自《游盘塘山后废寺》，见山入骨贪的作者是：董嗣杲。 见山入骨贪是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 见山入骨贪的释义是：见山入骨贪：形容对山的景色非常喜爱，甚至到了痴迷的地步。 见山入骨贪是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 见山入骨贪的拼音读音是：jiàn shān rù gǔ tān。 见山入骨贪是《游盘塘山后废寺》的第2句。 见山入骨贪的上半句是：前生修行来。

前生修行来出自《游盘塘山后废寺》，前生修行来的作者是：董嗣杲。 前生修行来是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 前生修行来的释义是：“前生修行来”在《游盘塘山后废寺》这首诗中的释义是：前世的修行所致。这里的“前生”指的是前世，“修行”指宗教修行或精神修炼，“来”字在此处表达结果或原因。整句意思是说，诗人之所以能够来到这里，是因为前世的修行所致。 前生修行来是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。

已触野僧怒出自《又过妙智寺后因赋》，已触野僧怒的作者是：董嗣杲。 已触野僧怒是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 已触野僧怒的释义是：已触野僧怒：已经激怒了山野中的僧人。 已触野僧怒是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 已触野僧怒的拼音读音是：yǐ chù yě sēng nù。 已触野僧怒是《又过妙智寺后因赋》的第16句。 已触野僧怒的上半句是： 方此欲题名。 已触野僧怒的全句是：方此欲题名

方此欲题名出自《又过妙智寺后因赋》，方此欲题名的作者是：董嗣杲。 方此欲题名是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 方此欲题名的释义是：方此欲题名：此时想要题写名字，即想要在某个地方留下自己的名字或题词。 方此欲题名是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 方此欲题名的拼音读音是：fāng cǐ yù tí míng。 方此欲题名是《又过妙智寺后因赋》的第15句。 方此欲题名的上半句是：半堵若缣素。

半堵若缣素出自《又过妙智寺后因赋》，半堵若缣素的作者是：董嗣杲。 半堵若缣素是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 半堵若缣素的释义是：半堵若缣素：形容墙壁如同白色的细绢。缣素，指白色的细绢。 半堵若缣素是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 半堵若缣素的拼音读音是：bàn dǔ ruò jiān sù。 半堵若缣素是《又过妙智寺后因赋》的第14句。 半堵若缣素的上半句是： 西隅壁灰净。

西隅壁灰净出自《又过妙智寺后因赋》，西隅壁灰净的作者是：董嗣杲。 西隅壁灰净是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 西隅壁灰净的释义是：西隅壁灰净：西墙角落的墙壁干净如新。 西隅壁灰净是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 西隅壁灰净的拼音读音是：xī yú bì huī jìng。 西隅壁灰净是《又过妙智寺后因赋》的第13句。 西隅壁灰净的上半句是：周览入薄暮。 西隅壁灰净的下半句是：半堵若缣素。