董嗣杲

西来识得此云根出自《理公岩》，西来识得此云根的作者是：董嗣杲。 西来识得此云根是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 西来识得此云根的释义是：西来识得此云根：指诗人从西方来到此地，才得以认识到这块云雾缭绕的岩石。这里的“云根”比喻理公岩的神秘和美丽。 西来识得此云根是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 西来识得此云根的拼音读音是：xī lái shí dé cǐ yún gēn。

只消采乳亦通仙出自《龙泓洞》，只消采乳亦通仙的作者是：董嗣杲。 只消采乳亦通仙是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 只消采乳亦通仙的释义是：只消采乳亦通仙：只需采集洞中的仙乳即可成仙。这里的“采乳”指的是传说中的仙乳，意指龙泓洞中神奇而珍贵的液体；“通仙”则表示通过饮用仙乳，人可以成仙。这句话表达了龙泓洞中仙乳的神奇功效。 只消采乳亦通仙是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。

有耳不须闻浪涌出自《龙泓洞》，有耳不须闻浪涌的作者是：董嗣杲。 有耳不须闻浪涌是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 有耳不须闻浪涌的释义是：有耳不须闻浪涌：即使有耳朵也不必去听那波涛汹涌的声音。这里表达了诗人超然物外、不问世事的境界。 有耳不须闻浪涌是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 有耳不须闻浪涌的拼音读音是：yǒu ěr bù xū wén làng yǒng。

岩腹莓苔带海涎出自《龙泓洞》，岩腹莓苔带海涎的作者是：董嗣杲。 岩腹莓苔带海涎是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 岩腹莓苔带海涎的释义是：岩腹莓苔带海涎：岩石的腹中长满了莓苔，沾带着从海里冲刷上来的海藻。 岩腹莓苔带海涎是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 岩腹莓苔带海涎的拼音读音是：yán fù méi tái dài hǎi xián。 岩腹莓苔带海涎是《龙泓洞》的第6句。

树头雷两遗神火出自《龙泓洞》，树头雷两遗神火的作者是：董嗣杲。 树头雷两遗神火是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 树头雷两遗神火的释义是：树头雷两遗神火：树顶上残留着两个神火留下的痕迹。这里“雷”字可能是指雷电，而“神火”则是指雷电击中树木后产生的火焰。这两句诗描绘了一幅自然景观，表达了作者对自然界神秘现象的观察和感受。 树头雷两遗神火是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。

路通别邑自相传出自《龙泓洞》，路通别邑自相传的作者是：董嗣杲。 路通别邑自相传是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 路通别邑自相传的释义是：路通别邑自相传：道路通往其他城邑，自然会有传说流传。 路通别邑自相传是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 路通别邑自相传的拼音读音是：lù tōng bié yì zì xiāng chuán。 路通别邑自相传是《龙泓洞》的第4句。 路通别邑自相传的上半句是

龙在此泓谁得见出自《龙泓洞》，龙在此泓谁得见的作者是：董嗣杲。 龙在此泓谁得见是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 龙在此泓谁得见的释义是：龙在此泓谁得见：意为龙潜伏在这水渊之中，谁能看见呢？此处运用了比喻手法，将龙隐喻为深藏不露的智慧或高洁的品质，而“谁得见”则表达了这种品质难以被世人所发现或理解。 龙在此泓谁得见是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 龙在此泓谁得见的拼音读音是：lóng

丹灶离披已绝烟出自《龙泓洞》，丹灶离披已绝烟的作者是：董嗣杲。 丹灶离披已绝烟是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 丹灶离披已绝烟的释义是：丹灶离披已绝烟，意为炼丹用的炉灶已经荒废，不再冒烟。这句话通常用来比喻曾经热闹或繁忙的地方如今变得冷清或衰败。 丹灶离披已绝烟是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 丹灶离披已绝烟的拼音读音是：dān zào lí pī yǐ jué yān。

葛翁行满赤乌年出自《龙泓洞》，葛翁行满赤乌年的作者是：董嗣杲。 葛翁行满赤乌年是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 葛翁行满赤乌年的释义是：葛翁行满赤乌年：指葛翁已经度过了八十岁的高龄，其中“赤乌年”是指人活到八十岁。 葛翁行满赤乌年是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 葛翁行满赤乌年的拼音读音是：gé wēng xíng mǎn chì wū nián。 葛翁行满赤乌年是《龙泓洞》的第1句。

月下三声醒客眠出自《呼猿洞》，月下三声醒客眠的作者是：董嗣杲。 月下三声醒客眠是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 月下三声醒客眠的释义是：月下猿啼三声，惊醒了沉睡的客人。 月下三声醒客眠是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 月下三声醒客眠的拼音读音是：yuè xià sān shēng xǐng kè mián。 月下三声醒客眠是《呼猿洞》的第8句。 月下三声醒客眠的上半句是： 云岩烟谷多遗种