释祖钦

诗句 万化之源，万物之母。 - 注释：万变的起源，所有事物的母亲。 - 赏析：这句话表达了宇宙万物的生成和发展都源于一个源头，这个源头是包容所有事物的母亲。它揭示了宇宙万物的根本联系和统一性。 德被河沙，量包海宇。 - 注释：德行广布如河沙般广阔，气量大如海之广大无垠。 - 赏析：这句话赞美了天地间存在的道德力量和气魄之大，如同无边无际的河流和浩瀚的海洋一样，展现出一种宏大而深远的影响力

【注释】： 偈颂一百二十三首 其四十二：洗面摸著鼻孔，不知打破漆桶。 园里蓬头道者，全无供养之心，烂却瓜秧瓠种。 译文： 洗脸时不小心打到了鼻子，竟然不知道打破了漆桶。 在花园里蓬头垢面的道人，完全没有供养之心，连瓜果秧苗都被毁掉了。 赏析： 这首诗是一首禅宗诗，通过一个生活场景展现了禅宗的“不打不相识”和“随缘不变”的道理。 第一句“洗面摸著鼻孔，不知打破漆桶”，描绘了一个生活中常见的场景

诗句释义 1 弄晴微雨湿春风：描述天气变化时，春意盎然却带有一丝湿润。 2. 柳自青青花自红：柳树依旧翠绿，花朵依旧鲜艳。这两句诗描绘了春天的生机勃勃和色彩斑斓。 3. 寄语游人急回首：告诉过路的人，要赶紧回头。可能暗示着某种离别或改变即将到来。 4. 歌楼不在画桥东：歌楼不再位于原来的地点，画桥东面已不复存在。这句表达了一种时光流转、物是人非的感伤。 译文 春日里微风中带着小雨

【注释】 偈颂一百二十三首 其四十四： 偈子。佛教禅宗语。 有体有用：指佛家所说，一切法皆具足自性。 无正无偏：指佛法的真谛是中道，既不偏向正，也不偏向邪。 一法忽尔：指一乘教说的顿悟成佛。 万法亦然：指大乘教说的渐修成佛。 麻三斤：麻种子的重量，这里指比喻。 乾屎橛：干的粪便。 庭前柏树子：柏树籽，一种植物。 会得：领悟、了解。 不直半钱：比喻非常廉价，没有价值。 【赏析】

注释：水不会冲刷掉它，金子也不会博得金。青天白日，从古到今。 赏析：这是一首寓言诗。作者以“水”、“金”为喻，借水与金的关系来比喻人世间的是非功过，指出人们应认清事物的本质，不要因外界的影响和干扰而迷失自己。全诗构思新颖，寓意深刻，语言朴实无华

【注释】 偈颂一百二十三首其三十七：偈颂，佛教语。即佛经中的偈文，用以说明道理和教义的韵文，是佛教徒诵念的一种文体。“偈”指偈文，“颂”指赞颂。 苍卞山风骨自露：苍卞山，在今浙江绍兴市西北。 太湖水彻底无波：太湖，在今江苏苏州市西南。 哆哆和和：形容声音洪亮、和谐。 【赏析】 此诗描写春天的景色。 第一句，诗人用反衬手法，把时间比作空间，把静止比作运动，表现了时间的流逝。 第二句，写四季更迭

注释： - 所有现象都远离了分别相，仍然保持其本来面目。 - 春风中的景象如同画卷一般展现在乾坤之间。 - 这是一幅描绘无限江山的画卷，展现了大自然的壮丽景色。 赏析： 这首诗以偈颂的形式表达了一种哲学思想，即一切法离分别相，依前诸相自如如。这里的“分别相”指的是人们对于事物的主观判断和看法，而“依前诸相自如如”则是指这些看法并没有改变事物的本来面目。这是一种超越世俗观念的境界

我拥有这无边无际的门户，大地上的万物都收在我手心 如果我有吉祥的麒麟凤凰，就让他们头顶戴角、身披华羽 注释：这首诗描绘了诗人对于自己所拥有的无尽财富和权力的自信与骄傲。 赏析：这首诗充满了豪迈的气息，诗人以“泼天门户”来形容自己的势力范围，以“大地一网俱收”来形容自己的影响力覆盖了整个大地。这种自信与骄傲的态度，让人感受到了诗人的力量和决心。同时，诗人也表达了一种对吉祥事物的珍视和追求

注释： - 丛林：指寺庙。整肃：整顿，使之整齐。更点：重新安排，整顿。 - 粒米: 指一粒米饭。须还粒饭：必须把一粒米饭分成两半。 - 八两: 指八两重的粮食。定要：必须。 - 半斤: 指半斤重的粮食。 赏析： 这是一首关于寺庙管理与分配粮食的诗，通过比喻和对比的方式，展现了寺庙管理的严谨和公平。诗人以粒米、八两、半斤作为比喻，强调无论多么微小的事物，都应该得到应有的对待。同时

【注释】 偈颂一百二十三首 其三十六： 是亦刬，非亦刬。 令下无私，棒头有眼。 译文： 无论是对还是错，都毫不留情地铲除掉。 命令下达时公正无私，棒头的眼孔却有灵性。 赏析： 这首诗表达了一种正义与邪恶的对立关系。诗人认为，无论是对还是错，都应该毫不留情地铲除，这体现了对正义的追求和坚守。同时，诗句中的“令下无私”和“棒头有眼”，也暗示了执行任务的人应该公正无私、有原则