宋代释祖钦《偈颂一百二十三首 其三十六》释义

智坦西堂请 - 智坦：智慧坦荡。 - 西堂：西方的房间，此处借指智者的居所。 - 请：邀请。 译文： 在智者的西堂里，我们被邀请去聆听大智的洞明之语。 注释： - 智坦：智慧坦荡，形容智慧广博且心胸开阔。 - 西堂：古代书房或学者居住的地方，此处指代一个充满智慧的空间。 - 请：请求、邀请。 赏析： 这首诗通过描绘一个场景，展现了邀请者的智慧和诚意。他们选择在大智的西堂里举行宴会

【注释】： 妙觉圆明，离诸闻见。 妙觉圆明，佛家用语，指佛陀的智慧和觉悟。离诸闻见，指脱离世俗的纷扰和杂念。 才涉安排，云遮日面。 才涉安排，指刚刚接触到事物。云遮日面，比喻事情复杂，不易处理。 若言即此是山僧，三尺竹篦如掣电，好好看方便。 若言即此是山僧，指如果认为我就是山中僧人的话。三尺竹篦如掣电，形容竹子篦子锋利无比，像闪电一样。好好看方便，意为要善于观察事物的实质，抓住要害。 【赏析】：

这首诗的意境深邃，充满了哲理和禅意。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 啸岩居士：这是一首诗的作者自指，暗示了诗人与自然、宇宙之间的内在联系。 2. 湖山影里，水月光中：这两句描绘了一幅山水画卷，山在水中，水在月中，展现了一种宁静和谐的自然景观。 3. 似我非我：这表达了物我两忘的境界。诗人通过这种境界来达到一种心灵的自由和超脱。 4. 朦朦胧胧：形容景象的模糊不清，给人以无限的遐想空间。 5.

诗句解读 昭如长老请：昭示如长老般尊贵。 海印发光，昭然如日：大海中显现出光芒，如同太阳一样明亮。这里用“海印”来比喻佛法的普照和深远。 曾对大元圣主，默说不二法门：曾经在对大元圣主（指释迦牟尼佛）的默念中，讲述了不二法门。这里的“不二法门”指的是佛教中的“无二法门”，即直接了当、不假思索的理解或修行方法。 默而说，说而默：沉默时讲述，讲述时又保持沉默

【注】：这首诗出自《祖堂集》中的《雪峰义存禅师》。 译文： 初禅的人穿着皇赐的袈裟，名声却在江湖中流传。 突然之间，对面出现了他，与先前的相像完全不同。 洁白的眉毛下颔生出来，仔细看去竟有一丈多长，也是按照模子画出来的。 赏析： 这首诗描绘了雪峰义存禅师的形象。诗人以“初禅”为引子，描述了他身披皇赐的袈裟，但名声却传遍江湖的情景。接着，诗人通过对比，突显出雪峰义存禅师的与众不同。他的眉毛白而长

【注释】 观音：佛教中指观世音菩萨。以耳返观：用耳朵去反听，即反听于内耳。夜涛传别谷之声：夜间听到大海的波涛声传到别山（地名）的山谷中。甘露散垂杨之碧：佛经说，天帝释常散甘露于世间，故云“甘露”。垂杨：杨柳。碧：绿。所返既忘：所返，指返照于外耳；既忘，则无外听之意。观听亦寂：观和听都静默了。夫是之谓救苦慈悲愿力：这就是观音菩萨的救苦大慈大悲愿力。 【赏析】

【注释】 布袋赞：佛教用语，指弥勒菩萨。 一笑生春风：形容笑容满面如春风般温暖。 双瞳湛秋水：形容眼神清澈如同秋天的水波。 日月拄杖头：比喻菩萨像手持的拐杖，象征光明和希望。 乾坤布袋里：比喻宇宙万物都在菩萨的胸怀之中。 弥勒忽然下生：指弥勒佛从天上来降世。 何处寻你：意为在哪里都能找到他。 赏析： 这首诗是一首赞美布袋和尚的偈语诗。布袋和尚（1054-1128），名怀琏，俗姓周，法号正觉

【注释】 巍巍堂堂：高大威武的样子。 炜炜煌煌：光辉灿烂的样子。 佩小释迦悬记，身穿御赐衣黄：指德富藏主的服饰，是小释迦佛的画像挂在腰间，穿着皇帝赐给的衣服，颜色是黄色。 人言有德可富：人们都说一个有德行的人就可以变得富裕。 自羞伎俩寻常：自己感到惭愧，因为自己的手段平常。 萧萧两鬓风霜：形容年老的样子，两鬓的头发已经斑白了。 【译文】 高大威武，光华耀眼， 佩戴着小小的释迦佛像，

【注释】 朝阳赞：古代称颂太阳的诗歌。 破骨董：破碎的玉石，这里指破碎的瓦片。 补一孔了又一孔：用修补过的瓦片。 三竿：日影斜射地面，阳光在地面上形成的阴影长度为三竿之长。 何止七斤重：不止是七斤重的。 【赏析】 这是一首写屋漏的五言绝句，作者通过观察，生动形象地刻画了屋漏的情景。 首句以“离离披披”写出了屋漏的情景，屋漏时屋瓦破碎，瓦片纷纷落下，犹如破布碎布，一片零乱，给人一种凄凉、悲苦的美感

【注释】 原妙：禅宗五家七宗之一，即“曹洞宗”。侍者：僧人。上大：指佛教中高僧。今：如今。雪岩：指雪窦寺。礼：礼节、仪式。 【赏析】 这首诗是一首禅语诗。作者通过禅宗的典故来说明虚名与实利的对立关系。首句“原妙侍者请”表明了诗人对“上大今已无人”、“雪岩可知礼也”的质疑。第二句“虚名塞破乾坤，分付原妙侍者”，指出了虚名的实质，并进一步将虚名交给了原妙侍者去执行。全诗在形式上采用了四字一句的格式

注释： - 所有现象都远离了分别相，仍然保持其本来面目。 - 春风中的景象如同画卷一般展现在乾坤之间。 - 这是一幅描绘无限江山的画卷，展现了大自然的壮丽景色。 赏析： 这首诗以偈颂的形式表达了一种哲学思想，即一切法离分别相，依前诸相自如如。这里的“分别相”指的是人们对于事物的主观判断和看法，而“依前诸相自如如”则是指这些看法并没有改变事物的本来面目。这是一种超越世俗观念的境界

诗句 万化之源，万物之母。 - 注释：万变的起源，所有事物的母亲。 - 赏析：这句话表达了宇宙万物的生成和发展都源于一个源头，这个源头是包容所有事物的母亲。它揭示了宇宙万物的根本联系和统一性。 德被河沙，量包海宇。 - 注释：德行广布如河沙般广阔，气量大如海之广大无垠。 - 赏析：这句话赞美了天地间存在的道德力量和气魄之大，如同无边无际的河流和浩瀚的海洋一样，展现出一种宏大而深远的影响力

注释： - 丛林：指寺庙。整肃：整顿，使之整齐。更点：重新安排，整顿。 - 粒米: 指一粒米饭。须还粒饭：必须把一粒米饭分成两半。 - 八两: 指八两重的粮食。定要：必须。 - 半斤: 指半斤重的粮食。 赏析： 这是一首关于寺庙管理与分配粮食的诗，通过比喻和对比的方式，展现了寺庙管理的严谨和公平。诗人以粒米、八两、半斤作为比喻，强调无论多么微小的事物，都应该得到应有的对待。同时

【注释】 偈颂一百二十三首其三十七：偈颂，佛教语。即佛经中的偈文，用以说明道理和教义的韵文，是佛教徒诵念的一种文体。“偈”指偈文，“颂”指赞颂。 苍卞山风骨自露：苍卞山，在今浙江绍兴市西北。 太湖水彻底无波：太湖，在今江苏苏州市西南。 哆哆和和：形容声音洪亮、和谐。 【赏析】 此诗描写春天的景色。 第一句，诗人用反衬手法，把时间比作空间，把静止比作运动，表现了时间的流逝。 第二句，写四季更迭

我拥有这无边无际的门户，大地上的万物都收在我手心 如果我有吉祥的麒麟凤凰，就让他们头顶戴角、身披华羽 注释：这首诗描绘了诗人对于自己所拥有的无尽财富和权力的自信与骄傲。 赏析：这首诗充满了豪迈的气息，诗人以“泼天门户”来形容自己的势力范围，以“大地一网俱收”来形容自己的影响力覆盖了整个大地。这种自信与骄傲的态度，让人感受到了诗人的力量和决心。同时，诗人也表达了一种对吉祥事物的珍视和追求

诗句释义 1 弄晴微雨湿春风：描述天气变化时，春意盎然却带有一丝湿润。 2. 柳自青青花自红：柳树依旧翠绿，花朵依旧鲜艳。这两句诗描绘了春天的生机勃勃和色彩斑斓。 3. 寄语游人急回首：告诉过路的人，要赶紧回头。可能暗示着某种离别或改变即将到来。 4. 歌楼不在画桥东：歌楼不再位于原来的地点，画桥东面已不复存在。这句表达了一种时光流转、物是人非的感伤。 译文 春日里微风中带着小雨