李孙宸

疑信乃犹繁出自《谒白沙先生祠》，疑信乃犹繁的作者是：李孙宸。 疑信乃犹繁是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 疑信乃犹繁的释义是：疑信乃犹繁：疑惑与相信交织纷繁。 疑信乃犹繁是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 疑信乃犹繁的拼音读音是：yí xìn nǎi yóu fán。 疑信乃犹繁是《谒白沙先生祠》的第2句。 疑信乃犹繁的上半句是：圣宗传主静。 疑信乃犹繁的下半句是： 月旦于今定。

圣宗传主静出自《谒白沙先生祠》，圣宗传主静的作者是：李孙宸。 圣宗传主静是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 圣宗传主静的释义是：圣宗传主静：指圣明的宗主传承了主静的道义。这里的“圣宗”指的是圣明的宗主，即具有高尚道德和智慧的人；“传主静”则表示他传承了主静的道德理念，即主张内心的宁静和淡泊。 圣宗传主静是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 圣宗传主静的拼音读音是：shèng zōng

庭前下夕乌出自《谒白沙先生祠》，庭前下夕乌的作者是：李孙宸。 庭前下夕乌是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 庭前下夕乌的释义是：庭前下夕乌：指傍晚时分，乌鸦落在庭院前。 庭前下夕乌是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 庭前下夕乌的拼音读音是：tíng qián xià xī wū。 庭前下夕乌是《谒白沙先生祠》的第8句。 庭前下夕乌的上半句是： 瞻谒徘徊久。 庭前下夕乌的全句是：瞻谒徘徊久

瞻谒徘徊久出自《谒白沙先生祠》，瞻谒徘徊久的作者是：李孙宸。 瞻谒徘徊久是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 瞻谒徘徊久的释义是：瞻谒徘徊久：怀着崇敬的心情前来瞻仰，在祠堂前来回徘徊许久。 瞻谒徘徊久是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 瞻谒徘徊久的拼音读音是：zhān yè pái huái jiǔ。 瞻谒徘徊久是《谒白沙先生祠》的第7句。 瞻谒徘徊久的上半句是：幽谷想师模。

幽谷想师模出自《谒白沙先生祠》，幽谷想师模的作者是：李孙宸。 幽谷想师模是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 幽谷想师模的释义是：幽谷想师模：在幽深的山谷中，想象着老师的模样。 幽谷想师模是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 幽谷想师模的拼音读音是：yōu gǔ xiǎng shī mó。 幽谷想师模是《谒白沙先生祠》的第6句。 幽谷想师模的上半句是： 瞽宗垂俎豆。 幽谷想师模的下半句是：

瞽宗垂俎豆出自《谒白沙先生祠》，瞽宗垂俎豆的作者是：李孙宸。 瞽宗垂俎豆是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 瞽宗垂俎豆的释义是：瞽宗垂俎豆：指古代祭祀时，盲人担任司仪，主持祭品摆放的仪式。瞽宗，盲人；垂，主持；俎豆，古代祭祀用的礼器。整句意指盲人主持摆放祭祀用的俎和豆。 瞽宗垂俎豆是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 瞽宗垂俎豆的拼音读音是：gǔ zōng chuí zǔ dòu。

微言幸不孤出自《谒白沙先生祠》，微言幸不孤的作者是：李孙宸。 微言幸不孤是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 微言幸不孤的释义是：微言幸不孤：微言，指精微的言论；幸不孤，指不被孤立。释义：精微的言论幸好没有被孤立。 微言幸不孤是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 微言幸不孤的拼音读音是：wēi yán xìng bù gū。 微言幸不孤是《谒白沙先生祠》的第4句。 微言幸不孤的上半句是：

绝学谁应续出自《谒白沙先生祠》，绝学谁应续的作者是：李孙宸。 绝学谁应续是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 绝学谁应续的释义是：绝学谁应续：指谁能够继承和发扬已经失传的学问。 绝学谁应续是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 绝学谁应续的拼音读音是：jué xué shuí yīng xù。 绝学谁应续是《谒白沙先生祠》的第3句。 绝学谁应续的上半句是：昭代挺真儒。 绝学谁应续的下半句是

昭代挺真儒出自《谒白沙先生祠》，昭代挺真儒的作者是：李孙宸。 昭代挺真儒是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 昭代挺真儒的释义是：昭代挺真儒：指在光明的时代，杰出地涌现出真正的儒者。 昭代挺真儒是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 昭代挺真儒的拼音读音是：zhāo dài tǐng zhēn rú。 昭代挺真儒是《谒白沙先生祠》的第2句。 昭代挺真儒的上半句是：衣冠留王气。 昭代挺真儒的下半句是

衣冠留王气出自《谒白沙先生祠》，衣冠留王气的作者是：李孙宸。 衣冠留王气是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 衣冠留王气的释义是：衣冠留王气：指古代帝王的衣冠服饰遗留下来，象征着王者的威仪和气度。 衣冠留王气是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 衣冠留王气的拼音读音是：yī guān liú wáng qì。 衣冠留王气是《谒白沙先生祠》的第1句。 衣冠留王气的下半句是：昭代挺真儒。