吴芾

师是个中人出自《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》，师是个中人的作者是：吴芾。 师是个中人是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 师是个中人的释义是：“师是个中人”中的“师”指的是诗人自己，“个中人”则是指对某件事情有深入了解、有经验的人。整句的意思是诗人自谓对所谈论的事情有深刻的了解和经验。 师是个中人是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 师是个中人的拼音读音是：shī shì gè

心粗能知止出自《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》，心粗能知止的作者是：吴芾。 心粗能知止是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 心粗能知止的释义是：心粗能知止：心胸豁达粗犷却懂得适时止步。 心粗能知止是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 心粗能知止的拼音读音是：xīn cū néng zhī zhǐ。 心粗能知止是《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》的第4句。

我虽不为高出自《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》，我虽不为高的作者是：吴芾。 我虽不为高是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 我虽不为高的释义是：我虽不为高：意指自己虽然不追求高官厚禄。 我虽不为高是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 我虽不为高的拼音读音是：wǒ suī bù wèi gāo。 我虽不为高是《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》的第3句。

士亦有高士出自《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》，士亦有高士的作者是：吴芾。 士亦有高士是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 士亦有高士的释义是：士亦有高士，意指有高尚品质的士人。 士亦有高士是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 士亦有高士的拼音读音是：shì yì yǒu gāo shì。 士亦有高士是《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》的第2句。 士亦有高士的上半句是

僧中有高僧出自《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》，僧中有高僧的作者是：吴芾。 僧中有高僧是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 僧中有高僧的释义是：僧中有高僧，意指在众多僧人中，还有更高层次的僧人。这里的“高僧”通常指修行高深、德行高尚的僧侣。 僧中有高僧是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 僧中有高僧的拼音读音是：sēng zhōng yǒu gāo sēng。

佛法将何恃出自《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》，佛法将何恃的作者是：吴芾。 佛法将何恃是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 佛法将何恃的释义是：佛法将何恃：依靠什么来寄托对佛法的信仰和修行。 佛法将何恃是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 佛法将何恃的拼音读音是：fú fǎ jiāng hé shì。 佛法将何恃是《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》的第8句。

买帖坐禅床出自《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》，买帖坐禅床的作者是：吴芾。 买帖坐禅床是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 买帖坐禅床的释义是：购买僧人用的禅床，坐在上面打坐修行。 买帖坐禅床是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 买帖坐禅床的拼音读音是：mǎi tiē zuò chán chuáng。 买帖坐禅床是《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》的第7句。

岂识西归履出自《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》，岂识西归履的作者是：吴芾。 岂识西归履是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 岂识西归履的释义是：岂识西归履：不知何时才能踏上归途的鞋子。这里用“西归履”比喻归乡的愿望，表达了诗人对归隐生活的向往和对未来归期的期待。 岂识西归履是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 岂识西归履的拼音读音是：qǐ shí xī guī lǚ。

庸僧昧本原出自《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》，庸僧昧本原的作者是：吴芾。 庸僧昧本原是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 庸僧昧本原的释义是：庸僧昧本原：平庸的僧人不明了事物的根本原理。 庸僧昧本原是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 庸僧昧本原的拼音读音是：yōng sēng mèi běn yuán。 庸僧昧本原是《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》的第5句。

便可超生死出自《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》，便可超生死的作者是：吴芾。 便可超生死是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 便可超生死的释义是：超脱生死之境，达到永恒的境界。 便可超生死是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 便可超生死的拼音读音是：biàn kě chāo shēng sǐ。 便可超生死是《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》的第4句。 便可超生死的上半句是