郭印

一起复一倒出自《读金刚经》，一起复一倒的作者是：郭印。 一起复一倒是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 一起复一倒的释义是：一起复一倒，意指事物的起伏变化，比喻事物盛衰兴亡的循环往复。 一起复一倒是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 一起复一倒的拼音读音是：yī qǐ fù yī dào。 一起复一倒是《读金刚经》的第6句。 一起复一倒的上半句是： 再三立问端。 一起复一倒的下半句是： 要以撼瞿昙。

再三立问端出自《读金刚经》，再三立问端的作者是：郭印。 再三立问端是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 再三立问端的释义是：反复询问，追根求源。 再三立问端是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 再三立问端的拼音读音是：zài sān lì wèn duān。 再三立问端是《读金刚经》的第5句。 再三立问端的上半句是：为众非草草。 再三立问端的下半句是：一起复一倒。 再三立问端的全句是：再三立问端

为众非草草出自《读金刚经》，为众非草草的作者是：郭印。 为众非草草是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 为众非草草的释义是：为众非草草：指为了大众而做事，不是随便、马虎地对待。 为众非草草是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 为众非草草的拼音读音是：wèi zhòng fēi cǎo cǎo。 为众非草草是《读金刚经》的第4句。 为众非草草的上半句是： 良哉须菩提。 为众非草草的下半句是：

良哉须菩提出自《读金刚经》，良哉须菩提的作者是：郭印。 良哉须菩提是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 良哉须菩提的释义是：良哉须菩提：赞叹须菩提的智慧高超，品德优良。 良哉须菩提是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 良哉须菩提的拼音读音是：liáng zāi xū pú tí。 良哉须菩提是《读金刚经》的第3句。 良哉须菩提的上半句是：能碎诸烦恼。 良哉须菩提的下半句是：为众非草草。

能碎诸烦恼出自《读金刚经》，能碎诸烦恼的作者是：郭印。 能碎诸烦恼是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 能碎诸烦恼的释义是：能碎诸烦恼：能摧毁一切烦恼和障碍。 能碎诸烦恼是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 能碎诸烦恼的拼音读音是：néng suì zhū fán nǎo。 能碎诸烦恼是《读金刚经》的第2句。 能碎诸烦恼的上半句是：智慧比金刚。 能碎诸烦恼的下半句是： 良哉须菩提。

智慧比金刚出自《读金刚经》，智慧比金刚的作者是：郭印。 智慧比金刚是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 智慧比金刚的释义是：智慧超越金刚的坚韧不拔。 智慧比金刚是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 智慧比金刚的拼音读音是：zhì huì bǐ jīn gāng。 智慧比金刚是《读金刚经》的第1句。 智慧比金刚的下半句是：能碎诸烦恼。 智慧比金刚的全句是：智慧比金刚，能碎诸烦恼。 智慧比金刚

其声如震霆出自《读维摩经》，其声如震霆的作者是：郭印。 其声如震霆是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 其声如震霆的释义是：其声如震霆：声音如同雷霆般震撼。 其声如震霆是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 其声如震霆的拼音读音是：qí shēng rú zhèn tíng。 其声如震霆是《读维摩经》的第20句。 其声如震霆的上半句是： 一默岂无语。 其声如震霆的全句是：一默岂无语，其声如震霆。

一默岂无语出自《读维摩经》，一默岂无语的作者是：郭印。 一默岂无语是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 一默岂无语的释义是：一默岂无语：即使沉默不言，心中也必有言语。意指即使不发声，内心所思所感依然存在。 一默岂无语是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 一默岂无语的拼音读音是：yī mò qǐ wú yǔ。 一默岂无语是《读维摩经》的第19句。 一默岂无语的上半句是：法法俱见成。

法法俱见成出自《读维摩经》，法法俱见成的作者是：郭印。 法法俱见成是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 法法俱见成的释义是：法法俱见成：指在观察和认识各种法时，都能全面地、无遗漏地理解并成就。即对一切法都能明见其本质和相互关系，从而达到圆满的觉悟。 法法俱见成是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 法法俱见成的拼音读音是：fǎ fǎ jù jiàn chéng。 法法俱见成是《读维摩经》的第18句。

更谈不二门出自《读维摩经》，更谈不二门的作者是：郭印。 更谈不二门是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 更谈不二门的释义是：“更谈不二门”指的是进一步探讨或深入理解佛教中“不二法门”的教义。在佛教中，“不二法门”是指达到涅槃、觉悟的境界，是超越相对对立、达到绝对统一的方法或途径。这里的“更谈”意味着对这一境界的进一步探讨和领悟。 更谈不二门是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 更谈不二门的拼音读音是