郭印

惟木从绳而正出自《再和二首》，惟木从绳而正的作者是：郭印。 惟木从绳而正是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 惟木从绳而正的释义是：木从绳正，比喻人的行为受到规绳的约束而端正。 惟木从绳而正是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 惟木从绳而正的拼音读音是：wéi mù cóng shéng ér zhèng。 惟木从绳而正是《再和二首》的第20句。 惟木从绳而正的上半句是： 故玉非琢不成。

故玉非琢不成出自《再和二首》，故玉非琢不成的作者是：郭印。 故玉非琢不成是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 故玉非琢不成的释义是：玉如果不经过雕琢就不能成为美玉。这句话比喻人才如果不经过锻炼和磨砺就不能成为有用之才。 故玉非琢不成是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 故玉非琢不成的拼音读音是：gù yù fēi zuó bù chéng。 故玉非琢不成是《再和二首》的第19句。

德分人谓之圣出自《再和二首》，德分人谓之圣的作者是：郭印。 德分人谓之圣是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 德分人谓之圣的释义是：德行高尚，为世人所推崇，便被尊称为圣。 德分人谓之圣是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 德分人谓之圣的拼音读音是：dé fēn rén wèi zhī shèng。 德分人谓之圣是《再和二首》的第18句。 德分人谓之圣的上半句是： 教不倦称乎仁。

教不倦称乎仁出自《再和二首》，教不倦称乎仁的作者是：郭印。 教不倦称乎仁是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 教不倦称乎仁的释义是：教不倦称乎仁：指教师不厌其烦地教导学生，这种精神符合仁爱之道。 教不倦称乎仁是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 教不倦称乎仁的拼音读音是：jiào bù juàn chēng hū rén。 教不倦称乎仁是《再和二首》的第17句。 教不倦称乎仁的上半句是：乃无事而生定

乃无事而生定出自《再和二首》，乃无事而生定的作者是：郭印。 乃无事而生定是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 乃无事而生定的释义是：乃无事而生定：指在无事可做的情况下，心中仍然保持平静和坚定。 乃无事而生定是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 乃无事而生定的拼音读音是：nǎi wú shì ér shēng dìng。 乃无事而生定是《再和二首》的第16句。 乃无事而生定的上半句是： 初守一以处和。

初守一以处和出自《再和二首》，初守一以处和的作者是：郭印。 初守一以处和是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 初守一以处和的释义是：初守一以处和：初，起初；守一，坚守一个原则或信念；处和，处理和协调。释义为：起初就坚守一个原则或信念来处理和协调事物。 初守一以处和是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 初守一以处和的拼音读音是：chū shǒu yī yǐ chù hé。

内焉邦家昌盛出自《再和二首》，内焉邦家昌盛的作者是：郭印。 内焉邦家昌盛是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 内焉邦家昌盛的释义是：内焉邦家昌盛：指国家内部安宁，国家繁荣昌盛。 内焉邦家昌盛是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 内焉邦家昌盛的拼音读音是：nèi yān bāng jiā chāng shèng。 内焉邦家昌盛是《再和二首》的第14句。 内焉邦家昌盛的上半句是： 外之寇贼消亡。

外之寇贼消亡出自《再和二首》，外之寇贼消亡的作者是：郭印。 外之寇贼消亡是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 外之寇贼消亡的释义是：指外来的侵略和盗贼被消除、灭亡。 外之寇贼消亡是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 外之寇贼消亡的拼音读音是：wài zhī kòu zéi xiāo wáng。 外之寇贼消亡是《再和二首》的第13句。 外之寇贼消亡的上半句是：恬淡乐天知命。 外之寇贼消亡的下半句是

恬淡乐天知命出自《再和二首》，恬淡乐天知命的作者是：郭印。 恬淡乐天知命是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 恬淡乐天知命的释义是：恬淡乐天知命：心境平和淡泊，顺应自然，了解并接受天命。 恬淡乐天知命是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 恬淡乐天知命的拼音读音是：tián dàn lè tiān zhī mìng。 恬淡乐天知命是《再和二首》的第12句。 恬淡乐天知命的上半句是： 虚无体道合真。

虚无体道合真出自《再和二首》，虚无体道合真的作者是：郭印。 虚无体道合真是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 虚无体道合真的释义是：虚无体道合真：指人的精神与宇宙之道相融合，达到超然物外、与道合一的境界。 虚无体道合真是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 虚无体道合真的拼音读音是：xū wú tǐ dào hé zhēn。 虚无体道合真是《再和二首》的第11句。 虚无体道合真的上半句是：一性湛然渊静