郭印

惟我独得其正出自《和曾端伯安抚养生歌》，惟我独得其正的作者是：郭印。 惟我独得其正是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 惟我独得其正的释义是：“惟我独得其正”意为我独自获得了正道。 惟我独得其正是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 惟我独得其正的拼音读音是：wéi wǒ dú dé qí zhèng。 惟我独得其正是《和曾端伯安抚养生歌》的第20句。 惟我独得其正的上半句是： 夫人受中以生。

夫人受中以生出自《和曾端伯安抚养生歌》，夫人受中以生的作者是：郭印。 夫人受中以生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 夫人受中以生的释义是：夫人受中以生：夫人指妻子，受中指接受中正之道，生即产生、养育。意指妻子遵循中正之道，能够养育后代。 夫人受中以生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 夫人受中以生的拼音读音是：fū rén shòu zhōng yǐ shēng。

非睿不能作圣出自《和曾端伯安抚养生歌》，非睿不能作圣的作者是：郭印。 非睿不能作圣是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 非睿不能作圣的释义是：非睿不能作圣：不是智慧高超的人不能成为圣人。这里的“睿”指的是智慧，“圣”指的是道德高尚、智慧卓越的人。这句话强调了智慧在成为圣人过程中的重要性。 非睿不能作圣是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 非睿不能作圣的拼音读音是：fēi ruì bù néng

谓虚固可集道出自《和曾端伯安抚养生歌》，谓虚固可集道的作者是：郭印。 谓虚固可集道是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 谓虚固可集道的释义是：谓虚固可集道：意思是说，保持内心的虚空和宁静，确实可以汇聚和积累道德修养。 谓虚固可集道是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 谓虚固可集道的拼音读音是：wèi xū gù kě jí dào。 谓虚固可集道是《和曾端伯安抚养生歌》的第17句。

减息终成大定出自《和曾端伯安抚养生歌》，减息终成大定的作者是：郭印。 减息终成大定是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 减息终成大定的释义是：减息终成大定：降低利息最终会稳定经济。 减息终成大定是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 减息终成大定的拼音读音是：jiǎn xī zhōng chéng dà dìng。 减息终成大定是《和曾端伯安抚养生歌》的第16句。 减息终成大定的上半句是：

刳心自契真空出自《和曾端伯安抚养生歌》，刳心自契真空的作者是：郭印。 刳心自契真空是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 刳心自契真空的释义是：刳心自契真空：剖开自己的心灵，与无极的真空相契合。意指心灵达到了空灵、纯净的境界。 刳心自契真空是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 刳心自契真空的拼音读音是：kū xīn zì qì zhēn kōng。 刳心自契真空是《和曾端伯安抚养生歌》的第15句。

根固其叶斯盛出自《和曾端伯安抚养生歌》，根固其叶斯盛的作者是：郭印。 根固其叶斯盛是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根固其叶斯盛的释义是：根固其叶斯盛：比喻基础稳固，枝叶才能茂盛。 根固其叶斯盛是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根固其叶斯盛的拼音读音是：gēn gù qí yè sī shèng。 根固其叶斯盛是《和曾端伯安抚养生歌》的第14句。 根固其叶斯盛的上半句是： 源深其流必长。

源深其流必长出自《和曾端伯安抚养生歌》，源深其流必长的作者是：郭印。 源深其流必长是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 源深其流必长的释义是：源深其流必长，意指源头深远的河流必然流长，比喻事物根基深厚，才能长久发展。 源深其流必长是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 源深其流必长的拼音读音是：yuán shēn qí liú bì zhǎng。 源深其流必长是《和曾端伯安抚养生歌》的第13句。

即本来之性命出自《和曾端伯安抚养生歌》，即本来之性命的作者是：郭印。 即本来之性命是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 即本来之性命的释义是：即本来之性命：指人本来的生命状态，即未经后天影响和改变的自然生命本质。 即本来之性命是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 即本来之性命的拼音读音是：jí běn lái zhī xìng mìng。 即本来之性命是《和曾端伯安抚养生歌》的第12句。

况始生之神气出自《和曾端伯安抚养生歌》，况始生之神气的作者是：郭印。 况始生之神气是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 况始生之神气的释义是：“况始生之神气”中的“况始生之神气”可以释义为：指人的生机勃勃、充满活力的精神状态。 况始生之神气是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 况始生之神气的拼音读音是：kuàng shǐ shēng zhī shén qì。