陈孚

诗句： 1. 仙人白玉阙，踏月戏紫霞。 - 注释：仙人指的是神话传说中的神仙，白玉阙是仙宫，踏月戏紫霞形容仙人在月光下游玩的场景。 2. 坐阅东海水，秋风卷尘沙。 - 注释：坐阅表示静静地坐着观看，东海水指东海的水域，秋风卷尘沙形容秋风扫过水面，带走了尘埃。 3. 烂柯亦偶尔，人世惊咨嗟。 - 注释：烂柯是指一种木头，也指时间过得很快，偶尔表示偶尔发生，人世惊咨嗟表示人们对此感到惊讶和叹息。 4

【解析】 此题考查对诗歌内容的理解和赏析。解答此题时，需要考生在通读全诗的基础上，把握诗中重要句子的意思，理解诗句的意境及诗人的情感，并结合注解和注释进行具体分析。 “蓬莱在何许，缥缈烟涛浮”，蓬莱山在何处？缥缈如烟，波涛渺渺，隐隐约约。蓬莱山是传说中的仙人居住的地方，传说中有三座神山：蓬莱、方丈、瀛洲，而蓬莱山则是仙山之祖。这里借蓬莱山来表现神仙居住的神奇美妙的环境。“飞仙驾飙轮，径踞金鳌头”

这首诗是李白《呈李野老》诗。 第一句：“青莲居士长庚星，手抉河汉翻沧溟。” 青莲居士指的是李白，长庚星是中国古代神话中的太白金星，这里指代李白。手抉河汉，意指用手拨动天河，翻沧溟，意指翻转沧海。 第二句：“天子呼来红潮涌，冰唾溅几玻瓈声。” 天子呼来，意指皇帝召唤。红潮涌，形容皇帝的召唤如同红色的潮水一般汹涌澎湃，冰唾溅几玻瓈声，形容皇帝的命令如同冰雹一样猛烈，让周围的人都感到畏惧。

【注释】： 1. 小草有臭味，愿附青松枝：小草有臭味，比喻自己地位低下。希望依附在青松的枝上，比喻自己希望得到重用。 2. 况我三世间，受此露雨滋：更何况我生活在人间三界中，受到露水和雨水的滋养。 3. 家庭有胜事，陶冶非公私：家庭中有着值得庆贺的事情，陶冶不是公家的事。 4. 稽首拜床下，喜色津须眉：叩头跪拜在床前，喜悦的神色充满眉毛之间。 【赏析】： 这首诗是作者向皇帝呈上诗作后

《呈性斋左丞马公三首》是一首元代诗人陈孚的诗作，描绘了一幅昆仑圃的壮丽图景，展现了神仙人的形象与天地间的宏伟气势。下面将对这首诗逐句进行解读： 1. 诗句释义： - 峨峨昆崙圃，乃在天中央。：“峨峨”形容山高而雄伟，“昆崙圃”指的是昆仑山的园林，这里用来比喻高大而神圣的地方。整个诗句传达出对昆仑山庄严、神圣的赞美之情。 - 绛楼十二级，浮空灿琳琅。：“绛”通常用于描述红色

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的内容、语言和表达技巧。解答时注意通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表现的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。同时要注意诗歌的语言风格及艺术手法。此诗首联点出主题；颔联写“至人妙气机”是诗人对自然万物生成过程的观察与思考；颈联通过具体事例来说明“至人妙气机”，即“乃见混沌始”；尾联用典抒发诗人的感慨。 【答案】 ①皇皇：辽阔广大。六合：指天地四方。②不朽：永恒存在

诗句： 1. 煌煌朱雀阙，金榜瑶宫开。 - 煌煌形容壮丽，朱雀阙是古代皇宫的南门，金榜瑶宫指庙宇华丽且珍贵。 2. 中有二梵士，巍坐芙蕖台。 - 二梵士即两位僧人，他们坐着在莲台上。 3. 秣陵安乐禁，松顶灵禽胎。 - 秣陵即今南京，安乐禁指皇宫内的安宁之地，松顶灵禽胎指寺庙中的鸟巢。 4. 紫帽姓何人，适从何国来。 - 紫帽可能指的是僧人的僧帽，姓何人指僧人的名字，何国来指僧人来自哪里。 5.

野庄公与孚论汉唐以来宰相有王佐气象得四人焉命孚为诗并呈商左山参政谢敬斋尚书诸葛孔明 典午叔世失纲纽，紫髯老奴垂涎久。 野庄公认为魏晋时期的司马昭、司马炎等人是汉朝和唐朝以后的四名具有王佐之才的宰相。他们各自有着不同的特点：司马昭善于权谋，司马炎善于享乐，杨愔善于治理国家，韦陟善于安抚百姓。这些人物都曾经得到过皇帝的赏识和信任，但是他们的行为也给后世留下了一些负面的影响。 谢公笑麾九锡文

【解析】 “公昔坐黄阁，玉铉宣殊勋”，公昔日在黄阁中任官，玉簪和璇玑都用来记录他的功勋。 “今居石渠署，袖手看浮云”，现在您在石渠署中闲居，袖着手看着浮云飘过。 “出处固有意，岂令俗子闻”，“出处”指仕途的进退；“有”意为有；“意”意为心意，这里指自己的心意；“俗子”指平庸浅薄的人。 “但持方寸丹，期以酬明君”，“方寸”指内心，这里指内心所存的诚意；“丹”是红色，这里指赤诚之心；“期以”意为希望

【解析】 此诗是一首酬谢之作。作者在这首诗中以“君子遐不眉寿”为韵，用典来表达对朋友的祝愿和对友人的赞美。 【答案】 ①乾坤（天地）②橐籥：指风箱，古代用来鼓风或抽水的工具。③先觉：指有远见卓识的人。④木铎（dú）：传声于四方的铜铃。⑤独乐：独自快乐