吴筠

吾其越朱陵出自《游仙二十四首》，吾其越朱陵的作者是：吴筠。 吾其越朱陵是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 吾其越朱陵的释义是：吾其越朱陵：我欲越过朱陵山。朱陵，指朱陵山，古代神话传说中的仙山。 吾其越朱陵是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 吾其越朱陵的拼音读音是：wú qí yuè zhū líng。 吾其越朱陵是《游仙二十四首》的第10句。 吾其越朱陵的上半句是： 焉用过洞府。

焉用过洞府出自《游仙二十四首》，焉用过洞府的作者是：吴筠。 焉用过洞府是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 焉用过洞府的释义是：焉用过洞府：哪里需要用得上洞府。意指诗人认为自己不需要隐居深山，过着与世隔绝的生活。 焉用过洞府是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 焉用过洞府的拼音读音是：yān yòng guò dòng fǔ。 焉用过洞府是《游仙二十四首》的第9句。 焉用过洞府的上半句是：乃致白日升

乃致白日升出自《游仙二十四首》，乃致白日升的作者是：吴筠。 乃致白日升是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 乃致白日升的释义是：乃致白日升：于是使得太阳升起。 乃致白日升是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 乃致白日升的拼音读音是：nǎi zhì bái rì shēng。 乃致白日升是《游仙二十四首》的第8句。 乃致白日升的上半句是： 岂非阴功著。 乃致白日升的下半句是： 焉用过洞府。

岂非阴功著出自《游仙二十四首》，岂非阴功著的作者是：吴筠。 岂非阴功著是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 岂非阴功著的释义是：岂非阴功著：指难道不是阴德显著。阴德，暗中做的善事。 岂非阴功著是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 岂非阴功著的拼音读音是：qǐ fēi yīn gōng zhù。 岂非阴功著是《游仙二十四首》的第7句。 岂非阴功著的上半句是：而今果天矜。 岂非阴功著的下半句是

而今果天矜出自《游仙二十四首》，而今果天矜的作者是：吴筠。 而今果天矜是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 而今果天矜的释义是：而今果天矜：如今上天终于怜悯。 而今果天矜是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 而今果天矜的拼音读音是：ér jīn guǒ tiān jīn。 而今果天矜是《游仙二十四首》的第6句。 而今果天矜的上半句是： 畴昔希道念。 而今果天矜的下半句是： 岂非阴功著。

畴昔希道念出自《游仙二十四首》，畴昔希道念的作者是：吴筠。 畴昔希道念是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 畴昔希道念的释义是：畴昔希道念：往昔向往修道的心愿。 畴昔希道念是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 畴昔希道念的拼音读音是：chóu xī xī dào niàn。 畴昔希道念是《游仙二十四首》的第5句。 畴昔希道念的上半句是：轻举信有徵。 畴昔希道念的下半句是：而今果天矜。

轻举信有徵出自《游仙二十四首》，轻举信有徵的作者是：吴筠。 轻举信有徵是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 轻举信有徵的释义是：轻举信有徵：轻易地举步，相信有迹象可循。意指行事虽轻率，但心中确信有迹象可依循，即行事虽不谨慎，但心中已有把握。 轻举信有徵是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 轻举信有徵的拼音读音是：qīng jǔ xìn yǒu zhēng。 轻举信有徵是《游仙二十四首》的第4句。

仙经不吾欺出自《游仙二十四首》，仙经不吾欺的作者是：吴筠。 仙经不吾欺是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 仙经不吾欺的释义是：仙经不吾欺：仙经所言不欺骗我，表示诗人对仙经内容的信任和认可。 仙经不吾欺是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 仙经不吾欺的拼音读音是：xiān jīng bù wú qī。 仙经不吾欺是《游仙二十四首》的第3句。 仙经不吾欺的上半句是：皎皎含清澄。 仙经不吾欺的下半句是

皎皎含清澄出自《游仙二十四首》，皎皎含清澄的作者是：吴筠。 皎皎含清澄是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 皎皎含清澄的释义是：皎皎含清澄：皎洁明亮，含有清澈透明的意境。 皎皎含清澄是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 皎皎含清澄的拼音读音是：jiǎo jiǎo hán qīng chéng。 皎皎含清澄是《游仙二十四首》的第2句。 皎皎含清澄的上半句是：怡神在灵府。 皎皎含清澄的下半句是：

怡神在灵府出自《游仙二十四首》，怡神在灵府的作者是：吴筠。 怡神在灵府是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 怡神在灵府的释义是：怡神在灵府：使心灵得到愉悦和宁静，精神得以寄托于灵魂深处。 怡神在灵府是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 怡神在灵府的拼音读音是：yí shén zài líng fǔ。 怡神在灵府是《游仙二十四首》的第1句。 怡神在灵府的下半句是：皎皎含清澄。 怡神在灵府的全句是