姚勉

红签彩轴珍携持出自《赠古朴相士》，红签彩轴珍携持的作者是：姚勉。 红签彩轴珍携持是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 红签彩轴珍携持的释义是：红签彩轴珍携持：红色签条、彩色轴卷珍贵地携带。这里指代的是古朴相士所携带的珍贵之物，可能是指其占卜用的签条或卷轴。 红签彩轴珍携持是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 红签彩轴珍携持的拼音读音是：hóng qiān cǎi zhóu zhēn xié chí。

贡谀乞得贵人诗出自《赠古朴相士》，贡谀乞得贵人诗的作者是：姚勉。 贡谀乞得贵人诗是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 贡谀乞得贵人诗的释义是：献媚谄媚以求得贵人所赐之诗。 贡谀乞得贵人诗是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 贡谀乞得贵人诗的拼音读音是：gòng yú qǐ dé guì rén shī。 贡谀乞得贵人诗是《赠古朴相士》的第5句。 贡谀乞得贵人诗的上半句是：随世炎凉分下上。

随世炎凉分下上出自《赠古朴相士》，随世炎凉分下上的作者是：姚勉。 随世炎凉分下上是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 随世炎凉分下上的释义是：随世炎凉分下上：指随着世态炎凉的变化，人们的社会地位也随之分为高低贵贱。 随世炎凉分下上是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 随世炎凉分下上的拼音读音是：suí shì yán liáng fēn xià shàng。 随世炎凉分下上是《赠古朴相士》的第4句。

眼中元不识英奇出自《赠古朴相士》，眼中元不识英奇的作者是：姚勉。 眼中元不识英奇是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 眼中元不识英奇的释义是：眼中元不识英奇：指眼睛里从来没有识别过杰出的人才。 眼中元不识英奇是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 眼中元不识英奇的拼音读音是：yǎn zhōng yuán bù shí yīng qí。 眼中元不识英奇是《赠古朴相士》的第3句。 眼中元不识英奇的上半句是

口角澜翻如剪样出自《赠古朴相士》，口角澜翻如剪样的作者是：姚勉。 口角澜翻如剪样是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 口角澜翻如剪样的释义是：口角澜翻如剪样：形容人的口角动作如同剪刀一般快速敏捷。 口角澜翻如剪样是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 口角澜翻如剪样的拼音读音是：kǒu jiǎo lán fān rú jiǎn yàng。 口角澜翻如剪样是《赠古朴相士》的第2句。

巧夫纵诞争说相出自《赠古朴相士》，巧夫纵诞争说相的作者是：姚勉。 巧夫纵诞争说相是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 巧夫纵诞争说相的释义是：巧夫纵诞争说相：指那些自以为懂得相术的人随意夸大其词，争相谈论相术。 巧夫纵诞争说相是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 巧夫纵诞争说相的拼音读音是：qiǎo fū zòng dàn zhēng shuō xiāng。 巧夫纵诞争说相是《赠古朴相士》的第1句。

不独肆中谈命者出自《赠真术秀才》，不独肆中谈命者的作者是：姚勉。 不独肆中谈命者是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 不独肆中谈命者的释义是：不独肆中谈命者：不仅是在市场上谈论命运的人。指不仅仅是那些在民间随意谈论命理的人。 不独肆中谈命者是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 不独肆中谈命者的拼音读音是：bù dú sì zhōng tán mìng zhě。

近来世人多弄假出自《赠真术秀才》，近来世人多弄假的作者是：姚勉。 近来世人多弄假是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 近来世人多弄假的释义是：近来世人多弄假：近年来世上的许多人喜欢做作，装模作样。 近来世人多弄假是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 近来世人多弄假的拼音读音是：jìn lái shì rén duō nòng jiǎ。 近来世人多弄假是《赠真术秀才》的第11句。

不真误杀天下人出自《赠真术秀才》，不真误杀天下人的作者是：姚勉。 不真误杀天下人是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 不真误杀天下人的释义是：“不真误杀天下人”意味着如果不真诚，就会误导和伤害很多人。这里的“不真”指的是不真诚、不诚实的行为，而“误杀”则是指因为这种不真诚的行为而导致的错误判断或决策，可能会对许多人造成伤害。 不真误杀天下人是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。

大凡学术总要真出自《赠真术秀才》，大凡学术总要真的作者是：姚勉。 大凡学术总要真是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 大凡学术总要真的释义是：追求学术的根本在于真诚与真实。 大凡学术总要真是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 大凡学术总要真的拼音读音是：dà fán xué shù zǒng yào zhēn。 大凡学术总要真是《赠真术秀才》的第9句。 大凡学术总要真的上半句是：诗好应知术真实。