姚勉

事功止当年出自《谢久轩蔡先生惠墨九首》，事功止当年的作者是：姚勉。 事功止当年是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 事功止当年的释义是：功业仅限于当年。 事功止当年是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 事功止当年的拼音读音是：shì gōng zhǐ dāng nián。 事功止当年是《谢久轩蔡先生惠墨九首》的第6句。 事功止当年的上半句是： 平世膺戎狄。 事功止当年的下半句是： 六经发蒙蔀。

平世膺戎狄出自《谢久轩蔡先生惠墨九首》，平世膺戎狄的作者是：姚勉。 平世膺戎狄是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 平世膺戎狄的释义是：平世膺戎狄：指在和平的时代，却承担了抵御戎狄（古代北方游牧民族的泛称）侵扰的重任。 平世膺戎狄是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 平世膺戎狄的拼音读音是：píng shì yīng róng dí。 平世膺戎狄是《谢久轩蔡先生惠墨九首》的第5句。

杏坛诲三千出自《谢久轩蔡先生惠墨九首》，杏坛诲三千的作者是：姚勉。 杏坛诲三千是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 杏坛诲三千的释义是：杏坛诲三千，意指孔子在杏树下教育了三千弟子，其中贤能者达七十二人，用以形容教育的广博与深厚。 杏坛诲三千是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 杏坛诲三千的拼音读音是：xìng tán huì sān qiān。 杏坛诲三千是《谢久轩蔡先生惠墨九首》的第4句。

素王万世功出自《谢久轩蔡先生惠墨九首》，素王万世功的作者是：姚勉。 素王万世功是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 素王万世功的释义是：素王万世功：指孔子德行高尚，为万世师表，其功绩流传于世。 素王万世功是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 素王万世功的拼音读音是：sù wáng wàn shì gōng。 素王万世功是《谢久轩蔡先生惠墨九首》的第3句。 素王万世功的上半句是：岂足羁圣贤。

岂足羁圣贤出自《谢久轩蔡先生惠墨九首》，岂足羁圣贤的作者是：姚勉。 岂足羁圣贤是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 岂足羁圣贤的释义是：岂足羁圣贤：哪里能够束缚住圣贤。羁，束缚，限制。此句表达了作者对圣贤超凡脱俗、不受世俗束缚的赞美。 岂足羁圣贤是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 岂足羁圣贤的拼音读音是：qǐ zú jī shèng xián。 岂足羁圣贤是《谢久轩蔡先生惠墨九首》的第2句。

轩冕傥来物出自《谢久轩蔡先生惠墨九首》，轩冕傥来物的作者是：姚勉。 轩冕傥来物是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 轩冕傥来物的释义是：轩冕傥来物：指高官显爵，是偶然得来之物。 轩冕傥来物是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 轩冕傥来物的拼音读音是：xuān miǎn tǎng lái wù。 轩冕傥来物是《谢久轩蔡先生惠墨九首》的第1句。 轩冕傥来物的下半句是：岂足羁圣贤。 轩冕傥来物的全句是

再演中庸篇出自《谢久轩蔡先生惠墨九首》，再演中庸篇的作者是：姚勉。 再演中庸篇是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 再演中庸篇的释义是：再演中庸篇：再次演绎中庸之道的篇章。 再演中庸篇是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 再演中庸篇的拼音读音是：zài yǎn zhōng yōng piān。 再演中庸篇是《谢久轩蔡先生惠墨九首》的第8句。 再演中庸篇的上半句是： 先生嗣派嫡。 再演中庸篇的全句是

先生嗣派嫡出自《谢久轩蔡先生惠墨九首》，先生嗣派嫡的作者是：姚勉。 先生嗣派嫡是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 先生嗣派嫡的释义是：先生嗣派嫡：指蔡先生继承并发扬了前人的书法艺术流派。 先生嗣派嫡是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 先生嗣派嫡的拼音读音是：xiān shēng sì pài dí。 先生嗣派嫡是《谢久轩蔡先生惠墨九首》的第7句。 先生嗣派嫡的上半句是：妙会众理全。

妙会众理全出自《谢久轩蔡先生惠墨九首》，妙会众理全的作者是：姚勉。 妙会众理全是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 妙会众理全的释义是：妙会众理全：指作者能巧妙地领悟并融会贯通各种道理，达到全面精通的境界。 妙会众理全是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 妙会众理全的拼音读音是：miào huì zhòng lǐ quán。 妙会众理全是《谢久轩蔡先生惠墨九首》的第6句。 妙会众理全的上半句是：

西山宗紫阳出自《谢久轩蔡先生惠墨九首》，西山宗紫阳的作者是：姚勉。 西山宗紫阳是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 西山宗紫阳的释义是：西山宗紫阳：指代道教西山派的创始人张紫阳真人。这里的“西山”指的是道教西山派的活动地点，“宗”意为宗奉、崇信，“紫阳”即张紫阳真人的号。因此，“西山宗紫阳”指的是崇信张紫阳真人的道教西山派。 西山宗紫阳是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 西山宗紫阳的拼音读音是