胡仲弓

归欤扫葛藤出自《送枯崖归囊山》，归欤扫葛藤的作者是：胡仲弓。 归欤扫葛藤是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 归欤扫葛藤的释义是：归欤扫葛藤：意指归去时清扫掉缠绕的葛藤，比喻消除障碍或烦恼。 归欤扫葛藤是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 归欤扫葛藤的拼音读音是：guī yú sǎo gé téng。 归欤扫葛藤是《送枯崖归囊山》的第8句。 归欤扫葛藤的上半句是： 已尽山阴兴。

已尽山阴兴出自《送枯崖归囊山》，已尽山阴兴的作者是：胡仲弓。 已尽山阴兴是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 已尽山阴兴的释义是：已尽山阴兴：已经尽情地享受了山阴的风景和乐趣。 已尽山阴兴是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 已尽山阴兴的拼音读音是：yǐ jǐn shān yīn xīng。 已尽山阴兴是《送枯崖归囊山》的第7句。 已尽山阴兴的上半句是：诗句可传灯。 已尽山阴兴的下半句是

诗句可传灯出自《送枯崖归囊山》，诗句可传灯的作者是：胡仲弓。 诗句可传灯是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 诗句可传灯的释义是：诗句可传灯，意指诗中的意境和情感可以如同灯火一样，照亮后人，流传千古。 诗句可传灯是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 诗句可传灯的拼音读音是：shī jù kě chuán dēng。 诗句可传灯是《送枯崖归囊山》的第6句。 诗句可传灯的上半句是： 禅心如止水。

禅心如止水出自《送枯崖归囊山》，禅心如止水的作者是：胡仲弓。 禅心如止水是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 禅心如止水的释义是：禅心如止水，意指禅宗修行者的心境如同平静无波的水面，比喻其内心平静、纯净，不受外界干扰，达到一种超然物外的境界。 禅心如止水是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 禅心如止水的拼音读音是：chán xīn rú zhǐ shuǐ。 禅心如止水是《送枯崖归囊山》的第5句。

打包别有僧出自《送枯崖归囊山》，打包别有僧的作者是：胡仲弓。 打包别有僧是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 打包别有僧的释义是：打包别有僧：将枯崖打包送别给僧人。 打包别有僧是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 打包别有僧的拼音读音是：dǎ bāo bié yǒu sēng。 打包别有僧是《送枯崖归囊山》的第4句。 打包别有僧的上半句是： 借榻同为客。 打包别有僧的下半句是： 禅心如止水。

借榻同为客出自《送枯崖归囊山》，借榻同为客的作者是：胡仲弓。 借榻同为客是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 借榻同为客的释义是：借榻同为客：借宿同是旅人。意指诗人与枯崖在旅途中相遇，彼此都是外来客，借宿于他人之处。 借榻同为客是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 借榻同为客的拼音读音是：jiè tà tóng wèi kè。 借榻同为客是《送枯崖归囊山》的第3句。 借榻同为客的上半句是

信步到温陵出自《送枯崖归囊山》，信步到温陵的作者是：胡仲弓。 信步到温陵是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 信步到温陵的释义是：信步到温陵：随意漫步来到了温陵（今福建泉州）。 信步到温陵是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 信步到温陵的拼音读音是：xìn bù dào wēn líng。 信步到温陵是《送枯崖归囊山》的第2句。 信步到温陵的上半句是：江湖无足禁。 信步到温陵的下半句是：

江湖无足禁出自《送枯崖归囊山》，江湖无足禁的作者是：胡仲弓。 江湖无足禁是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 江湖无足禁的释义是：江湖无足禁：意指江湖险恶，但不足以束缚自己。 江湖无足禁是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 江湖无足禁的拼音读音是：jiāng hú wú zú jìn。 江湖无足禁是《送枯崖归囊山》的第1句。 江湖无足禁的下半句是：信步到温陵。 江湖无足禁的全句是：江湖无足禁

毋令相见疏出自《和枯崖悟上人韵》，毋令相见疏的作者是：胡仲弓。 毋令相见疏是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 毋令相见疏的释义是：勿让彼此相见变得疏远。 毋令相见疏是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 毋令相见疏的拼音读音是：wú lìng xiāng jiàn shū。 毋令相见疏是《和枯崖悟上人韵》的第8句。 毋令相见疏的上半句是： 云是汤休辈。 毋令相见疏的全句是：云是汤休辈，毋令相见疏

云是汤休辈出自《和枯崖悟上人韵》，云是汤休辈的作者是：胡仲弓。 云是汤休辈是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 云是汤休辈的释义是：云是汤休辈：意指诗中所咏之人如同古代隐士汤休一样，具有超凡脱俗的境界。 云是汤休辈是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 云是汤休辈的拼音读音是：yún shì tāng xiū bèi。 云是汤休辈是《和枯崖悟上人韵》的第7句。 云是汤休辈的上半句是：吟属问何如。