释守卓

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧和思想内容的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后根据要求作答即可。“修山主”是《答问颂》中的五首之一，诗中说，“问取修山主，浅浅实甚深”，意即：请向那位修山的道士请教，他告诉我，那浅浅之处实在十分深奥，这两句是说，“修山主”对“我”提出了一个难题

第一句：“非许复何如？”这句话的关键词是“非许”，意思是否定。这里的“复”字，可以理解为再、又或者重复的意思。整句话的意思是：对于这种否定的观点，你又会怎么看呢？ 第二句：“法界一蘧庐？”这句话的关键词是“法界”，指的是佛教中的法界观，认为一切都是因缘和合而成的，没有固定不变的实体。“蘧庐”是一种古代的草屋，用来居住或休息。整句话的意思是：在佛教的观念中，世界万物都是因缘和合而成

诗句释义及赏析： 1. 觉变则迷，识澄则悟。 - 释义：一旦意识到变化就会迷失，只有当你的见识变得清澈时，才能领悟到真理。 - 关键词：觉变、迷 - 赏析：这句话强调了对世界的认知方式与认知结果的重要性。当人们只看到表面的现象而没有深入理解其本质时，很容易陷入迷惑之中。相反，当一个人能够洞察事物的真谛并保持清晰的认识时，就能达到真正的理解和领悟。这启示我们在生活中要不断追求深度和清晰度

注释： 1. 即此用：就在这里使用。 2. 离此用：离开这里再使用。 3. 箭未离弦的先中：箭没有射出，就命中了目标。 4. 万仞崖前撒手归：在万丈高的悬崖前放开手。 5. 一句机玄无用用：一句话的玄妙之处，并没有被真正理解。 6. 此时针芥审无差：此时，即使是一根针、一粒芥末也分辨不出微小的差别。 7. 戴恩奚翅丘山重：戴恩（指孔子）有什么值得我比丘山还要重的？ 8. 誓捐躯命壮县丝

第一句“天上火星地下走”，用比喻的手法，形容人世间的各种现象。 第二句“泥牛踏著烧却口”，比喻人世间的是非善恶，像泥塑木雕一样，被践踏得面目全非。这里用了“泥牛”这一形象，意在说明人的本性，就像泥塑木雕一样，容易被践踏、破坏。 第三句“驴儿害痛马人瞋”，进一步描绘人世间的纷争和矛盾。 第四句“打落杨梅三五斗”，以杨梅为喻，暗示人世间的得失、荣辱等。 整首诗通过生动的比喻和描绘

小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其二 个中好巴鼻，言下须瞥地。 寂寂要惺惺，当机善游戏。 注释：个中的诀窍，言语之中要立刻领悟。 寂静的时候，要表现出清醒的样子，在关键时刻善于玩世不恭。 赏析：此诗为禅宗公案的问答形式，表达了对禅修境界的深刻理解。"个中好巴鼻"意指悟道的关键之处，"言下须瞥地"则是要求修行者在言语交流中迅速洞悉道理。"寂寂要惺惺"是指修行者要在寂静中保持清醒的心态

小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其三 注释：心然法法死，大用始全举。 释义：心然的法则是死亡，真正的大道才会完全显现。 的的彻生生，互非互相许。 注释：彻底的明白生死，相互之间并不需要同意。 赏析：这首诗是唐代诗人王维创作的一首五律，表达了对禅宗思想的理解。诗中通过“心然法法死”和“大用始全举”两句，揭示了禅宗对于生死、虚无、空寂等概念的理解和态度。同时

止堂铭 【注释】： 旨哉斯堂：这真是一个美好的地方啊！ 全观全止：全面观察，全面停止。 是止亦止：这是停止，也是停止。 应现何已：应该出现什么已经没有了。 法尔而然：自然而然。 不默则病：不说话就会生病。 必尔之归：一定要回到那里。 渊默生定：深深的沉默可以产生安定。 妙定圆极：微妙的安定达到极点。 心精发光：心灵中的精华发出光彩。 不出户牖：不在屋外。 灵鉴十方：灵明洞察，照见十方世界。

诗句原文： 一棒一条痕，蒺藜好自吞。 仙陀还蹉过，赢得瞎驴存。 翻译建议： “一棒一条痕”意味着每一次打击都留下了痕迹，比喻事情或问题逐渐显露，需要面对和解决。 “蒺藜好自吞”中的蒺藜是一种带刺的植物，比喻困难或痛苦需要自己承受。 “仙陀还蹉过”中，“仙陀”可能是指神仙或超凡的存在，但在这里似乎有些不合常规，可能是笔误或象征性表达。而“蹉过”则暗示了某种经历或教训。

【注】心然：指心法，即禅宗的修行方法；法法然：指禅宗的教义。 透过禅修的方法与道理（通过理解禅修的奥妙），你便能够悟得佛法的精髓。 心法和佛法是两码事，但只要理解了它们之间的区别，就能悟得佛法的真谛。 【赏析】这首诗是一首关于禅理的诗。首先，它强调了禅宗的修行方法与道理之间的联系。禅宗的修行方法与道理都是为了更好地理解佛法，所以通过理解和实践这些方法与道理，就可以悟得佛法的精髓。其次