王洋

若言造化不爱玩出自《听琴赠远师》，若言造化不爱玩的作者是：王洋。 若言造化不爱玩是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 若言造化不爱玩的释义是：若言造化不爱玩：如果说道大自然不懂得欣赏、享受。 若言造化不爱玩是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 若言造化不爱玩的拼音读音是：ruò yán zào huà bù ài wán。 若言造化不爱玩是《听琴赠远师》的第7句。 若言造化不爱玩的上半句是

薰风煽物无穷人出自《听琴赠远师》，薰风煽物无穷人的作者是：王洋。 薰风煽物无穷人是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 薰风煽物无穷人的释义是：薰风煽物无穷人：薰风，即南风，象征温暖和煦；煽，激发；无穷人，指无数人。整句意思是温暖的南风激发着万物生长，给人以生机和希望。 薰风煽物无穷人是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 薰风煽物无穷人的拼音读音是：xūn fēng shān wù wú qióng

当时舜床调五弦出自《听琴赠远师》，当时舜床调五弦的作者是：王洋。 当时舜床调五弦是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 当时舜床调五弦的释义是：当时舜床调五弦：指古代传说中的舜帝坐在床上调弄五弦琴。舜床，指古代传说中的舜帝的床，这里比喻琴台。调五弦，指调弄琴弦。这句诗表达了诗人对古代圣贤的追忆和敬仰之情。 当时舜床调五弦是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 当时舜床调五弦的拼音读音是：dāng shí

或者惊遁疑有神出自《听琴赠远师》，或者惊遁疑有神的作者是：王洋。 或者惊遁疑有神是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 或者惊遁疑有神的释义是：或者惊遁疑有神：或许琴声惊动了远方的神灵。 或者惊遁疑有神是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 或者惊遁疑有神的拼音读音是：huò zhě jīng dùn yí yǒu shén。 或者惊遁疑有神是《听琴赠远师》的第4句。 或者惊遁疑有神的上半句是：

有如广庭题旌夏出自《听琴赠远师》，有如广庭题旌夏的作者是：王洋。 有如广庭题旌夏是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 有如广庭题旌夏的释义是：有如广庭题旌夏：如同在广阔的庭院中题写旌旗于夏天。此处比喻琴声悠扬，如同在宽阔的场所上展示旗帜，显得壮观而热烈。 有如广庭题旌夏是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 有如广庭题旌夏的拼音读音是：yǒu rú guǎng tíng tí jīng xià。

太音古淡难为听出自《听琴赠远师》，太音古淡难为听的作者是：王洋。 太音古淡难为听是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 太音古淡难为听的释义是：太音古淡难为听：指非常古老、朴素的音乐难以欣赏。这里的“太音”指的是非常优美的音乐，“古淡”则形容音乐古朴、淡雅，但因其过于高古和淡泊，反而不易被常人理解和接受。 太音古淡难为听是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 太音古淡难为听的拼音读音是：tài yīn

世人倾耳听繁音出自《听琴赠远师》，世人倾耳听繁音的作者是：王洋。 世人倾耳听繁音是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 世人倾耳听繁音的释义是：世人倾耳听繁音：指世人纷纷侧耳倾听那些纷繁复杂的音乐之声。 世人倾耳听繁音是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 世人倾耳听繁音的拼音读音是：shì rén qīng ěr tīng fán yīn。 世人倾耳听繁音是《听琴赠远师》的第1句。

靖节琴中有宫徵出自《以校正字学还方智善作诗赠之》，靖节琴中有宫徵的作者是：王洋。 靖节琴中有宫徵是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 靖节琴中有宫徵的释义是：靖节琴中有宫徵，意指靖节先生（即陶渊明）的琴声中蕴含着和谐的音乐旋律，其中“宫徵”是指中国传统音乐中的两个音阶，代表音乐的和声之美。 靖节琴中有宫徵是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 靖节琴中有宫徵的拼音读音是：jìng jié qín

识路直须行不已出自《以校正字学还方智善作诗赠之》，识路直须行不已的作者是：王洋。 识路直须行不已是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 识路直须行不已的释义是：识路直须行不已：认识道路后就要坚持不懈地走下去。 识路直须行不已是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 识路直须行不已的拼音读音是：shí lù zhí xū xíng bù yǐ。 识路直须行不已是《以校正字学还方智善作诗赠之》的第44句。

欲障东流归海水出自《以校正字学还方智善作诗赠之》，欲障东流归海水的作者是：王洋。 欲障东流归海水是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 欲障东流归海水的释义是：欲断东流归海水，意指希望阻止或改变事物发展的趋势，如同试图阻挡激流归入大海一样，比喻力图阻止无法逆转之事。 欲障东流归海水是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 欲障东流归海水的拼音读音是：yù zhàng dōng liú guī hǎi