邹浩

是为报佛恩出自《书楞伽经后》，是为报佛恩的作者是：邹浩。 是为报佛恩是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 是为报佛恩的释义是：报佛恩：报答佛陀的恩德。 是为报佛恩是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 是为报佛恩的拼音读音是：shì wèi bào fú ēn。 是为报佛恩是《书楞伽经后》的第12句。 是为报佛恩的上半句是： 我今如是了。 是为报佛恩的全句是：我今如是了，是为报佛恩。 我今如是了

我今如是了出自《书楞伽经后》，我今如是了的作者是：邹浩。 我今如是了是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 我今如是了的释义是：我今如是了：我现在已经完全明白了。 我今如是了是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 我今如是了的拼音读音是：wǒ jīn rú shì le。 我今如是了是《书楞伽经后》的第11句。 我今如是了的上半句是：功德无穷尽。 我今如是了的下半句是：是为报佛恩。 我今如是了的全句是

功德无穷尽出自《书楞伽经后》，功德无穷尽的作者是：邹浩。 功德无穷尽是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 功德无穷尽的释义是：功德无穷尽：指积累的善行和功德没有尽头，可以不断增长和扩展。 功德无穷尽是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 功德无穷尽的拼音读音是：gōng dé wú qióng jǐn。 功德无穷尽是《书楞伽经后》的第10句。 功德无穷尽的上半句是： 稽首方便慈。 功德无穷尽的下半句是

稽首方便慈出自《书楞伽经后》，稽首方便慈的作者是：邹浩。 稽首方便慈是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 稽首方便慈的释义是：稽首方便慈：以恭敬之心顶礼，方便慈悲的行为。意指以慈悲心肠，方便他人，乐于助人的态度。 稽首方便慈是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 稽首方便慈的拼音读音是：jī shǒu fāng biàn cí。 稽首方便慈是《书楞伽经后》的第9句。 稽首方便慈的上半句是：演说修多罗。

演说修多罗出自《书楞伽经后》，演说修多罗的作者是：邹浩。 演说修多罗是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 演说修多罗的释义是：演说修多罗：宣讲佛教经典。 演说修多罗是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 演说修多罗的拼音读音是：yǎn shuō xiū duō luó。 演说修多罗是《书楞伽经后》的第8句。 演说修多罗的上半句是： 一一楞伽山。 演说修多罗的下半句是： 稽首方便慈。 演说修多罗的全句是

一一楞伽山出自《书楞伽经后》，一一楞伽山的作者是：邹浩。 一一楞伽山是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 一一楞伽山的释义是：一一楞伽山：指一个一个的楞伽山，楞伽山在这里比喻指修行的高深境界或内心的宁静之所。 一一楞伽山是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 一一楞伽山的拼音读音是：yī yī léng gā shān。 一一楞伽山是《书楞伽经后》的第7句。 一一楞伽山的上半句是：一切本如如。

一切本如如出自《书楞伽经后》，一切本如如的作者是：邹浩。 一切本如如是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 一切本如如的释义是：一切本如如：指世间万物原本都是按照一定的规律和本质存在的，无需改变。如，如同自然规律、本源状态等。 一切本如如是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 一切本如如的拼音读音是：yī qiè běn rú rú。 一切本如如是《书楞伽经后》的第6句。 一切本如如的上半句是：

疑解二俱脱出自《书楞伽经后》，疑解二俱脱的作者是：邹浩。 疑解二俱脱是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 疑解二俱脱的释义是：疑与解皆已超越，心灵得以解脱。 疑解二俱脱是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 疑解二俱脱的拼音读音是：yí jiě èr jù tuō。 疑解二俱脱是《书楞伽经后》的第5句。 疑解二俱脱的上半句是：有目咸欣睹。 疑解二俱脱的下半句是：一切本如如。 疑解二俱脱的全句是

有目咸欣睹出自《书楞伽经后》，有目咸欣睹的作者是：邹浩。 有目咸欣睹是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 有目咸欣睹的释义是：有目咸欣睹：所有看到的人都很高兴地观看。 有目咸欣睹是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 有目咸欣睹的拼音读音是：yǒu mù xián xīn dǔ。 有目咸欣睹是《书楞伽经后》的第4句。 有目咸欣睹的上半句是： 森然万象形。 有目咸欣睹的下半句是： 疑解二俱脱。

森然万象形出自《书楞伽经后》，森然万象形的作者是：邹浩。 森然万象形是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 森然万象形的释义是：森然万象形：形容宇宙间千变万化的万物景象。 森然万象形是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 森然万象形的拼音读音是：sēn rán wàn xiàng xíng。 森然万象形是《书楞伽经后》的第3句。 森然万象形的上半句是：大慧舒光明。 森然万象形的下半句是：有目咸欣睹。