邹浩
是为报佛恩出自《书楞伽经后》,是为报佛恩的作者是:邹浩。 是为报佛恩是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 是为报佛恩的释义是:报佛恩:报答佛陀的恩德。 是为报佛恩是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 是为报佛恩的拼音读音是:shì wèi bào fú ēn。 是为报佛恩是《书楞伽经后》的第12句。 是为报佛恩的上半句是: 我今如是了。 是为报佛恩的全句是:我今如是了,是为报佛恩。 我今如是了
我今如是了出自《书楞伽经后》,我今如是了的作者是:邹浩。 我今如是了是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 我今如是了的释义是:我今如是了:我现在已经完全明白了。 我今如是了是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 我今如是了的拼音读音是:wǒ jīn rú shì le。 我今如是了是《书楞伽经后》的第11句。 我今如是了的上半句是:功德无穷尽。 我今如是了的下半句是:是为报佛恩。 我今如是了的全句是
功德无穷尽出自《书楞伽经后》,功德无穷尽的作者是:邹浩。 功德无穷尽是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 功德无穷尽的释义是:功德无穷尽:指积累的善行和功德没有尽头,可以不断增长和扩展。 功德无穷尽是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 功德无穷尽的拼音读音是:gōng dé wú qióng jǐn。 功德无穷尽是《书楞伽经后》的第10句。 功德无穷尽的上半句是: 稽首方便慈。 功德无穷尽的下半句是
稽首方便慈出自《书楞伽经后》,稽首方便慈的作者是:邹浩。 稽首方便慈是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 稽首方便慈的释义是:稽首方便慈:以恭敬之心顶礼,方便慈悲的行为。意指以慈悲心肠,方便他人,乐于助人的态度。 稽首方便慈是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 稽首方便慈的拼音读音是:jī shǒu fāng biàn cí。 稽首方便慈是《书楞伽经后》的第9句。 稽首方便慈的上半句是:演说修多罗。
演说修多罗出自《书楞伽经后》,演说修多罗的作者是:邹浩。 演说修多罗是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 演说修多罗的释义是:演说修多罗:宣讲佛教经典。 演说修多罗是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 演说修多罗的拼音读音是:yǎn shuō xiū duō luó。 演说修多罗是《书楞伽经后》的第8句。 演说修多罗的上半句是: 一一楞伽山。 演说修多罗的下半句是: 稽首方便慈。 演说修多罗的全句是
一一楞伽山出自《书楞伽经后》,一一楞伽山的作者是:邹浩。 一一楞伽山是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 一一楞伽山的释义是:一一楞伽山:指一个一个的楞伽山,楞伽山在这里比喻指修行的高深境界或内心的宁静之所。 一一楞伽山是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 一一楞伽山的拼音读音是:yī yī léng gā shān。 一一楞伽山是《书楞伽经后》的第7句。 一一楞伽山的上半句是:一切本如如。
一切本如如出自《书楞伽经后》,一切本如如的作者是:邹浩。 一切本如如是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 一切本如如的释义是:一切本如如:指世间万物原本都是按照一定的规律和本质存在的,无需改变。如,如同自然规律、本源状态等。 一切本如如是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 一切本如如的拼音读音是:yī qiè běn rú rú。 一切本如如是《书楞伽经后》的第6句。 一切本如如的上半句是:
疑解二俱脱出自《书楞伽经后》,疑解二俱脱的作者是:邹浩。 疑解二俱脱是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 疑解二俱脱的释义是:疑与解皆已超越,心灵得以解脱。 疑解二俱脱是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 疑解二俱脱的拼音读音是:yí jiě èr jù tuō。 疑解二俱脱是《书楞伽经后》的第5句。 疑解二俱脱的上半句是:有目咸欣睹。 疑解二俱脱的下半句是:一切本如如。 疑解二俱脱的全句是
有目咸欣睹出自《书楞伽经后》,有目咸欣睹的作者是:邹浩。 有目咸欣睹是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 有目咸欣睹的释义是:有目咸欣睹:所有看到的人都很高兴地观看。 有目咸欣睹是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 有目咸欣睹的拼音读音是:yǒu mù xián xīn dǔ。 有目咸欣睹是《书楞伽经后》的第4句。 有目咸欣睹的上半句是: 森然万象形。 有目咸欣睹的下半句是: 疑解二俱脱。
森然万象形出自《书楞伽经后》,森然万象形的作者是:邹浩。 森然万象形是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 森然万象形的释义是:森然万象形:形容宇宙间千变万化的万物景象。 森然万象形是宋代诗人邹浩的作品,风格是:诗。 森然万象形的拼音读音是:sēn rán wàn xiàng xíng。 森然万象形是《书楞伽经后》的第3句。 森然万象形的上半句是:大慧舒光明。 森然万象形的下半句是:有目咸欣睹。