孙过庭

必有可通之理出自《书谱序》，必有可通之理的作者是：孙过庭。 必有可通之理是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 必有可通之理的释义是：必有可通之理：指必然存在一种可以理解和沟通的道理或原则。 必有可通之理是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 必有可通之理的拼音读音是：bì yǒu kě tōng zhī lǐ。 必有可通之理是《书谱序》的第551句。 必有可通之理的上半句是：自鄙者尚屈情涯。

自鄙者尚屈情涯出自《书谱序》，自鄙者尚屈情涯的作者是：孙过庭。 自鄙者尚屈情涯是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 自鄙者尚屈情涯的释义是：自鄙者尚屈情涯：自己轻视自己的人，还应当委屈自己的情感去顺从他人。 自鄙者尚屈情涯是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 自鄙者尚屈情涯的拼音读音是：zì bǐ zhě shàng qū qíng yá。 自鄙者尚屈情涯是《书谱序》的第550句。

绝于诱进之途出自《书谱序》，绝于诱进之途的作者是：孙过庭。 绝于诱进之途是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 绝于诱进之途的释义是：绝于诱进之途：指坚决断绝被诱惑引入歧途的可能性。 绝于诱进之途是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 绝于诱进之途的拼音读音是：jué yú yòu jìn zhī tú。 绝于诱进之途是《书谱序》的第549句。 绝于诱进之途的上半句是：自矜者将穷性域。

自矜者将穷性域出自《书谱序》，自矜者将穷性域的作者是：孙过庭。 自矜者将穷性域是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 自矜者将穷性域的释义是：自矜者将穷性域：自以为是的人将陷入自己的局限之中。 自矜者将穷性域是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 自矜者将穷性域的拼音读音是：zì jīn zhě jiāng qióng xìng yù。 自矜者将穷性域是《书谱序》的第548句。

或乃矜其所运出自《书谱序》，或乃矜其所运的作者是：孙过庭。 或乃矜其所运是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 或乃矜其所运的释义是：夸耀自己运用的笔法。 或乃矜其所运是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 或乃矜其所运的拼音读音是：huò nǎi jīn qí suǒ yùn。 或乃矜其所运是《书谱序》的第547句。 或乃矜其所运的上半句是：或有鄙其所作。 或乃矜其所运的下半句是：自矜者将穷性域。

或有鄙其所作出自《书谱序》，或有鄙其所作的作者是：孙过庭。 或有鄙其所作是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 或有鄙其所作的释义是：有人轻视其作品。 或有鄙其所作是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 或有鄙其所作的拼音读音是：huò yǒu bǐ qí suǒ zuò。 或有鄙其所作是《书谱序》的第546句。 或有鄙其所作的上半句是：亦乃神情悬隔者也。 或有鄙其所作的下半句是：或乃矜其所运。

亦乃神情悬隔者也出自《书谱序》，亦乃神情悬隔者也的作者是：孙过庭。 亦乃神情悬隔者也是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 亦乃神情悬隔者也的释义是：这也正是神情迥然不同的人所表现出来的差异。 亦乃神情悬隔者也是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 亦乃神情悬隔者也的拼音读音是：yì nǎi shén qíng xuán gé zhě yě。 亦乃神情悬隔者也是《书谱序》的第545句。

岂独工用不侔出自《书谱序》，岂独工用不侔的作者是：孙过庭。 岂独工用不侔是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 岂独工用不侔的释义是：岂独工用不侔：仅仅在技艺上不相上下。 岂独工用不侔是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 岂独工用不侔的拼音读音是：qǐ dú gōng yòng bù móu。 岂独工用不侔是《书谱序》的第544句。 岂独工用不侔的上半句是：标置成体。 岂独工用不侔的下半句是

标置成体出自《书谱序》，标置成体的作者是：孙过庭。 标置成体是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 标置成体的释义是：标置成体：树立典范，形成固定格式或模式。 标置成体是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 标置成体的拼音读音是：biāo zhì chéng tǐ。 标置成体是《书谱序》的第543句。 标置成体的上半句是：莫不鼓努为力。 标置成体的下半句是：岂独工用不侔。 标置成体的全句是

莫不鼓努为力出自《书谱序》，莫不鼓努为力的作者是：孙过庭。 莫不鼓努为力是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 莫不鼓努为力的释义是：莫不鼓努为力：比喻人们常常过分夸大自己的力量或能力。 莫不鼓努为力是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 莫不鼓努为力的拼音读音是：mò bù gǔ nǔ wèi lì。 莫不鼓努为力是《书谱序》的第542句。 莫不鼓努为力的上半句是：子敬已下。