邵宝

诗句解读与译文 第1句：“舟行何处不通津” - 注释：在旅途中，船只无论前往何方都能找到渡口。 - 赏析：此句表达了诗人在旅途中的自信和随性，无论是向哪个方向行驶，总能顺利到达目的地。 第2句：“六载章江忆旧巡” - 注释：六年时间，一直在章江一带巡视。 - 赏析：这里表达了诗人对过去岁月的回忆和感慨，以及对自己在这段时间内所做的工作或经历的总结。 第3句：“南浦但知乘传客” -

燕山（今北京）东去，马儿飞驰。百姓应该知道，这是皇帝派来的使者，他心地善良，关心百姓疾苦。 野地有穿着赭色衣服的人像野兽一样凶猛，路上多的是面色发青的百姓。 天开岱岳增新观，春到甘棠复旧阴。 若过青州须吊古，范公祠下石泉深。 注释：燕山：即今河北省北部和辽宁省东部一带。东去：往东。马骎骎：马跑得很快的样子。百姓应知：百姓应该知道。 使者心：指皇帝派遣的使臣的心肠。 野有赭衣人似兽

谢方石先生挽词 我归林下公长逝，千里诗筒望不来。 海隐本非唐少室，山居真似宋徂徕。 雅歌何处声相和，野服它年手自裁。 有石大书明祭酒，古松阴里墓门开。 注释： 1. 林下公：指谢灵运，他在永嘉时隐居会稽山阴（今浙江绍兴市），后人称他为“林下公”。 2. 少室：少室山，位于河南洛宁县北，是道教名山之一。 3. 徂徕：即徂徕山，在山东诸城县南。 4. 雅歌：高雅的歌唱，这里泛指诗歌、乐章等。 5.

迷途岁晚还茫然，谓我嘉宾岂敢当。 扬觯有人惭杜举，承筐无地想周行。 一经讲受曾他日，三老周旋即此堂。 为语县侯休见讶，莱衣方作小儿狂。 迷途岁晚还茫然，谓我嘉宾岂敢当。 迷途：迷路或走弯路。犹言“误入歧途”。 扬觯（zhì）：古代一种盛酒器。觯，古代饮酒用的器皿。 杜举：指《诗经·小雅·鹿鸣》中“我有旨酒，嘉宾式燕以宴”一句，意为有好酒请客设宴。 周行：周代的官名。这里比喻乡间贤达之士。

【解析】 本题考查学生对诗歌内容及手法的综合鉴赏能力。解答此类题目，首先要将诗歌的内容大致理解，然后分析诗歌的内容侧重方面，如重点写什么、运用了什么手法等，最后结合诗句阐释为什么这样写。 “敝裘羸马未胜寒”，写自己穿着破衣，骑着瘦马，还抵挡不住寒冷。这是诗人自己对自身境况的写照，也是全诗感情发展的线索。一个“未”字写出了诗人在严寒中仍不减豪情壮志。 “近别其如数会难”，用典

注释： 梦松露公：梦见松树的露水，即梦见松露。梦松露，这里指作者对故人的怀念之情。 几杖相从十载前：用"几杖"代指老去的自己，"相从"表示和老朋友一起。十年前，也就是三十年前，与老朋友相遇。 东曹斋阁故依然：东曹，是古代官署中主管文书档案的机构，斋阁在这里指的是官府中的书房。所以这句说的是，旧日的官府书房依旧存在。 远书泪落西江水，旧梦心悬北阙天：西江，泛指长江，古代长江流经四川、云南、贵州一带

东林寺 东西林在万山中，石塔棱层见远公。人结净缘还未了，天留佳境本无穷。千峰云影朝还暮，一夜溪声雨更风。欲觅莲花何处是，旧池惟有水涵空。 注释： - 东西林在万山中：描述东林寺位于众多山脉之中，景色优美。 - 石塔棱层见远公：指东林寺内有一座石塔，层层叠叠的棱角清晰可见。 - 人结净缘还未了：表达了对佛教清净信仰的向往和追求，但仍未完全实现。 - 天留佳境本无穷：暗示世间美景如同天界一般

谒李忠文公祠 江上孤城尽力支，忽惊风急仆旌旗。 已无天诉吾穷矣，空有人书某死之。 不负大魁真此地，终为厉鬼是何时。 何当合祀余安庆，再刻文山双庙词。 注释： 谒李忠文公祠：参观李忠文公（即李梦阳）的祠堂。 江上孤城尽力支：在长江边上，一座孤城独自支撑着。 忽惊风急仆旌旗：忽然一阵大风袭来，吹倒了旗帜。 已无天诉吾穷矣，空有人书某死之：已经没有什么可以诉说我的穷困，只能写一封信表达我死亡的消息。

注释：京城的白头发人，为谁来？星星聚集在近台上。天下的仲淹元老在，山中的宏景隐君回。竹林中有人争着吟咏诗句，云岫上无心的鹤漫然猜。相业家声千百世，义庄新倚洑溪开。 赏析：徐耕（1037-1096），字子美，号潜斋，眉州青神（今属四川眉山）人。嘉祐进士，曾知黄梅、宿州、信州。治平元年（1064年），以太常博士召试，除集贤校理，知湖州，后改知虔州。宋哲宗绍圣初，以党籍放归。徽宗崇宁中复起

【注释】 山行：在山中行走。觅句：寻觅好诗句。尽日：整日。苦乏诗：苦苦寻不到好的诗句。此山：指这山。佳绝：极美。难奇：难以形容。只应：只是应该。使者：指古代出使外国的官员，这里指诗人自己。孤吟：独自吟咏。安得：哪里能。仙人：指隐士。和之：与之唱和，即互相酬答。千涧：无数溪水。皆独往：都是独自流去。万峰：无数山峰。云起：云生起。相期：相互期待。漫兴：随意吟咏之作。何须：何必。重寻：再次追寻。