邵宝

注释： 1. 显公房夜坐：指的是诗人在寺庙的房间中夜晚静坐冥想。 2. 两宿禅房不问禅：经过连续的两晚，诗人在寺庙的房间中静坐冥想，没有去询问关于禅宗的事情。 3. 夜深无事足高眠：因为夜晚已经深沉，没有什么事情要做，所以可以安心地睡觉了。 4. 西山松竹东山月：诗人想象西山上的松树和竹子以及东山上的月亮。 5. 共作清凉到榻前：这些自然景观仿佛成为了清凉的气息，直接到达诗人的床榻之前。

怡琴图为唐勉之赋 有弦不若无弦妙，人以声音我以心。 坐对南风天籁起，更于何处觅吾琴。 注释： 怡琴图：指《听颖师弹琴》的画作。 有弦不若：即无弦。比喻没有音乐，就好似没有弦一样，是说没有弦就没有美妙的音乐。 人以声音我以心：意思是别人通过声音来感受音乐，而我则是用心来体会音乐的内在情感。 坐对南风天籁起：坐在南风吹拂的环境中，仿佛听到了大自然的声音，如同听到了天籁之音。 更于何处觅吾琴

怡琴图为唐勉之赋（其一） 八十一丝声太古，伯牙山水伯牙知。 注释：指琴声的音调如同远古时期一般久远，像伯牙弹琴时的情景，他能够感受到山水的气息和声音。 译文：琴声的音调如同远古时期一般久远，像伯牙弹琴时的情景，他能够感受到山水的气息和声音。 赏析：此句表达了诗人对音乐的独特见解和深刻理解。他认为音乐不仅仅是声音的组合，更是情感的流露和心灵的交流。就像伯牙能够通过琴声感受到山水的气息一样

谢南沙送江鱼 江鱼入馔故人心，萱草堂前夜雨深。 每羡杜陵歌白白，只今尤爱色如金。 注释： 1. 江鱼入馔故人心：指用江鱼制作的菜肴，表达了作者对朋友的思念之情。 2. 萱草堂前夜雨深：萱草是作者家乡的植物，夜晚雨声加重了思乡的情绪。 3. 每羡杜陵歌白白：指的是唐代诗人白居易的《琵琶行》，其中一句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”形容琵琶的声音。作者羡慕这种声音。 4. 只今尤爱色如金

【注】黄明甫：作者的友人。 题黄明甫扇 小江波接大江波，江上潮声入梦多。 赋得新诗来慰我，溪人争道濯缨歌。 【注释】1.题：题词。 2.黄明甫：作者的友人。 3.小江：指小河，即赣水。 4.大江：指赣江。 5.梦多：梦里听得很多。 6.赋得新诗来慰我：写有新诗送来给我安慰。 7.溪人：诗人的朋友。 8.竞：争夺。 9.道：说、讲。 10.濯缨歌：古代隐士洗帽时唱的歌，这里指隐逸生活

【释义】 诗人一大早起床就来到空阔的庭院，只见一轮皎洁的月亮在松林中高悬；他来到惠山寺里，听到寺庙里的钟声正在鸣响。 诗人来访我为何来得这么早？原来是为了到第七峰前登高远眺，观赏月色。 【赏析】 此诗为赠答之作。首句写月夜访友，二句写寺里听钟。第三句问讯友人来访之原因，第四句描绘登临所见。全诗语言朴实无华，却意境深远，有如一幅水墨山水画

【解析】 这是一首送别诗。首句“将至”表明作者即将离开安仁，“豫斋”为安仁的住所，是诗人的行踪所系之地。第二句点明送别的地点。第三、四两句紧承上文写景抒情，“海月江云掩映时”，描绘了一幅江水澄碧，海月朦胧，山色苍然，云雾缭绕的美丽图景。此时此景，与三十年前“一蓑烟雨任平生”的情景何其相似，故能引起共鸣。“相逢休讶便论诗”，诗人与友人在安仁相会，彼此都未觉惊奇

注释：我虽然是个野人，但并不是庙廊里的俗人，他年或许也能穿上袍笏。昨晚在山中看画本，他半痴地说这幅画的我就是自己。 赏析：此诗作于元和九年（814），当时作者正在山中。诗以“野人”自称，表示不慕荣利、归隐自然的志趣。诗一开头，便说自己与孔丘一样是半痴之人；接着写自己的服饰，言其虽非庙堂高官却有朝服之像，暗示其有名士风范，与世俗之士不同。最后两句写自己在山中的所见所感

这首诗的注释如下： 1. 握手论心廿载前：这句话的意思是，二十年前我们握过手讨论过心。 2. 山人骨相半神仙：这句话的意思是，我像山人一样，骨骼相仿，一半是神仙。 3. 而今青眼还相见，笑指乔松不问年：这句话的意思是，今天我还能认出你，笑着指着乔松说，不用管它已经多少年了。 赏析： 这首诗是一首赠别诗，表达了对友人长久的思念和深厚的情感。诗中的“山人骨相半神仙”用来形容自己的外貌与山人相似

【注】1.小年：小春。 2.山日长：山间阳光漫长。 3.幽人：隐士。 4.乱石滩头：指江流湍急处，水流冲击岩石，形成滩头。 5.野航：小船。 【赏析】 这首诗是唐代诗人白居易的《为顾西津题画》。诗中通过描绘一幅画面来表达诗人对隐士的赞美和对自然美景的欣赏。 首联“太古小年山日长，幽人梦醒坐焚香。”描述了太古小年时，山间的阳光漫长，一位名叫幽人的隐士在梦中醒来，点燃了香，坐在山上沉思