王铚

飞升轻举安足论出自《缙云县仙都山黄帝祠宇》，飞升轻举安足论的作者是：王铚。 飞升轻举安足论是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 飞升轻举安足论的释义是：飞升轻举安足论：指黄帝得道成仙，轻松飞升天界，对世间的一切都已看得很淡，安于足下。 飞升轻举安足论是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 飞升轻举安足论的拼音读音是：fēi shēng qīng jǔ ān zú lùn。

至人御世用常道出自《缙云县仙都山黄帝祠宇》，至人御世用常道的作者是：王铚。 至人御世用常道是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 至人御世用常道的释义是：至人御世用常道：至高无上的人治理世间时运用的是永恒不变的道理。这里“至人”指的是道德修养极高的人，“御世”即治理世界，“常道”指的是恒常不变的道德准则。 至人御世用常道是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 至人御世用常道的拼音读音是：zhì rén

万年圣子兼神孙出自《缙云县仙都山黄帝祠宇》，万年圣子兼神孙的作者是：王铚。 万年圣子兼神孙是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 万年圣子兼神孙的释义是：“万年圣子兼神孙”中的“万年圣子”指的是黄帝，象征着长寿和神圣；“兼神孙”则是指黄帝的后代，也具有神圣的血脉。整句释义为：具有万年长生的神圣之子，同时也是神灵的后裔。 万年圣子兼神孙是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 万年圣子兼神孙的拼音读音是

遥遥唐虞建炎运出自《缙云县仙都山黄帝祠宇》，遥遥唐虞建炎运的作者是：王铚。 遥遥唐虞建炎运是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 遥遥唐虞建炎运的释义是：遥遥唐虞建炎运：指遥远的古代唐尧、虞舜时期及建炎年间的运势。唐虞指的是传说中的上古帝王唐尧和虞舜，建炎则是南宋高宗赵构的年号，代表了一个特定的历史时期。这里的“遥遥”强调了时间的久远和历史的深远。 遥遥唐虞建炎运是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。

几与造物分遗恩出自《缙云县仙都山黄帝祠宇》，几与造物分遗恩的作者是：王铚。 几与造物分遗恩是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 几与造物分遗恩的释义是：“几与造物分遗恩”意味着仙都山黄帝祠宇几乎分享了天地造物的恩泽，表达了此处自然景观之壮丽和神灵之庇佑。 几与造物分遗恩是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 几与造物分遗恩的拼音读音是：jǐ yǔ zào wù fēn yí ēn。

功高德大不可拟出自《缙云县仙都山黄帝祠宇》，功高德大不可拟的作者是：王铚。 功高德大不可拟是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 功高德大不可拟的释义是：功高德大不可拟：形容功绩和德行非常高尚，难以比拟。 功高德大不可拟是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 功高德大不可拟的拼音读音是：gōng gāo dé dà bù kě nǐ。 功高德大不可拟是《缙云县仙都山黄帝祠宇》的第21句。

后乃密契中皇君出自《缙云县仙都山黄帝祠宇》，后乃密契中皇君的作者是：王铚。 后乃密契中皇君是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 后乃密契中皇君的释义是：后乃密契中皇君：指的是黄帝，古代传说中的中华民族的始祖，因其与天意紧密相连，故被尊称为“中皇君”。 后乃密契中皇君是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 后乃密契中皇君的拼音读音是：hòu nǎi mì qì zhōng huáng jūn。

初传闻道广成子出自《缙云县仙都山黄帝祠宇》，初传闻道广成子的作者是：王铚。 初传闻道广成子是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 初传闻道广成子的释义是：初传闻道广成子：指初次听说道教中的重要人物广成子。 初传闻道广成子是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 初传闻道广成子的拼音读音是：chū chuán wén dào guǎng chéng zi。 初传闻道广成子是《缙云县仙都山黄帝祠宇》的第19句

神机开辟施无垠出自《缙云县仙都山黄帝祠宇》，神机开辟施无垠的作者是：王铚。 神机开辟施无垠是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 神机开辟施无垠的释义是：神机开辟施无垠：神奇的力量开辟出无边无际的天地。 神机开辟施无垠是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 神机开辟施无垠的拼音读音是：shén jī kāi pì shī wú yín。 神机开辟施无垠是《缙云县仙都山黄帝祠宇》的第18句。

风后力牧来联翩出自《缙云县仙都山黄帝祠宇》，风后力牧来联翩的作者是：王铚。 风后力牧来联翩是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 风后力牧来联翩的释义是：风后力牧来联翩：风后和力牧两位神话人物一同到来，形容他们英勇矫健，如同飞鸟般轻盈敏捷。 风后力牧来联翩是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 风后力牧来联翩的拼音读音是：fēng hòu lì mù lái lián piān。