游九言

先灵为馁鬼出自《读法华经示巽上人》，先灵为馁鬼的作者是：游九言。 先灵为馁鬼是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 先灵为馁鬼的释义是：祖先灵魂因饥饿而成为饿鬼。 先灵为馁鬼是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 先灵为馁鬼的拼音读音是：xiān líng wèi něi guǐ。 先灵为馁鬼是《读法华经示巽上人》的第23句。 先灵为馁鬼的上半句是：敬养终无时。 先灵为馁鬼的下半句是：由汝身披缁。

敬养终无时出自《读法华经示巽上人》，敬养终无时的作者是：游九言。 敬养终无时是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 敬养终无时的释义是：“敬养终无时”意味着对佛法、对佛的尊敬和供养应当无时无刻地保持，即应当始终如一地恭敬供养。 敬养终无时是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 敬养终无时的拼音读音是：jìng yǎng zhōng wú shí。 敬养终无时是《读法华经示巽上人》的第22句。

免怀报何日出自《读法华经示巽上人》，免怀报何日的作者是：游九言。 免怀报何日是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 免怀报何日的释义是：免怀报何日：希望有朝一日能报答恩情。 免怀报何日是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 免怀报何日的拼音读音是：miǎn huái bào hé rì。 免怀报何日是《读法华经示巽上人》的第21句。 免怀报何日的上半句是：弃去他人依。 免怀报何日的下半句是

弃去他人依出自《读法华经示巽上人》，弃去他人依的作者是：游九言。 弃去他人依是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 弃去他人依的释义是：舍弃他人之见，依靠自己内心的见解。 弃去他人依是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 弃去他人依的拼音读音是：qì qù tā rén yī。 弃去他人依是《读法华经示巽上人》的第20句。 弃去他人依的上半句是： 汝亦有父母。 弃去他人依的下半句是： 免怀报何日。

汝亦有父母出自《读法华经示巽上人》，汝亦有父母的作者是：游九言。 汝亦有父母是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 汝亦有父母的释义是：汝亦有父母：你也有父母，指的是每个人都有父母，强调人应当感恩父母，不忘根本。 汝亦有父母是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 汝亦有父母的拼音读音是：rǔ yì yǒu fù mǔ。 汝亦有父母是《读法华经示巽上人》的第19句。 汝亦有父母的上半句是：春台自熙熙。

春台自熙熙出自《读法华经示巽上人》，春台自熙熙的作者是：游九言。 春台自熙熙是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 春台自熙熙的释义是：春台自熙熙：春天的亭台之上，景色明媚，自然欢快。 春台自熙熙是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 春台自熙熙的拼音读音是：chūn tái zì xī xī。 春台自熙熙是《读法华经示巽上人》的第18句。 春台自熙熙的上半句是： 一性本昭彻。 春台自熙熙的下半句是

一性本昭彻出自《读法华经示巽上人》，一性本昭彻的作者是：游九言。 一性本昭彻是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 一性本昭彻的释义是：一性本昭彻：指众生本具的佛性本来光明透彻，没有障碍。 一性本昭彻是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 一性本昭彻的拼音读音是：yī xìng běn zhāo chè。 一性本昭彻是《读法华经示巽上人》的第17句。 一性本昭彻的上半句是：妙处参天倪。

妙处参天倪出自《读法华经示巽上人》，妙处参天倪的作者是：游九言。 妙处参天倪是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 妙处参天倪的释义是：妙处参天倪：指法华经的妙义深远，如同天空的边际，难以穷尽。倪，即边际、极限。 妙处参天倪是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 妙处参天倪的拼音读音是：miào chù cān tiān ní。 妙处参天倪是《读法华经示巽上人》的第16句。 妙处参天倪的上半句是：

常行存日用出自《读法华经示巽上人》，常行存日用的作者是：游九言。 常行存日用是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 常行存日用的释义是：常行存日用：常常实践，将其应用于日常生活中。 常行存日用是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 常行存日用的拼音读音是：cháng xíng cún rì yòng。 常行存日用是《读法华经示巽上人》的第15句。 常行存日用的上半句是：父子相恬嬉。

父子相恬嬉出自《读法华经示巽上人》，父子相恬嬉的作者是：游九言。 父子相恬嬉是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 父子相恬嬉的释义是：父子相恬嬉：父子间相处融洽，快乐和谐。 父子相恬嬉是宋代诗人游九言的作品，风格是：诗。 父子相恬嬉的拼音读音是：fù zi xiāng tián xī。 父子相恬嬉是《读法华经示巽上人》的第14句。 父子相恬嬉的上半句是： 吾事不须尔。 父子相恬嬉的下半句是：