牟景先

清信奉周旋出自《题招题院静照堂》，清信奉周旋的作者是：牟景先。 清信奉周旋是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 清信奉周旋的释义是：清信奉周旋：指在清静的环境中，虔诚地信仰并与人交往。 清信奉周旋是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 清信奉周旋的拼音读音是：qīng xìn fèng zhōu xuán。 清信奉周旋是《题招题院静照堂》的第8句。 清信奉周旋的上半句是： 吾当除滞见。

吾当除滞见出自《题招题院静照堂》，吾当除滞见的作者是：牟景先。 吾当除滞见是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 吾当除滞见的释义是：吾当除滞见：我要去除心中的滞碍和偏见。 吾当除滞见是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 吾当除滞见的拼音读音是：wú dāng chú zhì jiàn。 吾当除滞见是《题招题院静照堂》的第7句。 吾当除滞见的上半句是：明观善恶前。 吾当除滞见的下半句是：清信奉周旋

明观善恶前出自《题招题院静照堂》，明观善恶前的作者是：牟景先。 明观善恶前是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 明观善恶前的释义是：明观善恶前：指清楚地看到善恶的面前。 明观善恶前是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 明观善恶前的拼音读音是：míng guān shàn è qián。 明观善恶前是《题招题院静照堂》的第6句。 明观善恶前的上半句是： 座踞轩楹内。 明观善恶前的下半句是：

座踞轩楹内出自《题招题院静照堂》，座踞轩楹内的作者是：牟景先。 座踞轩楹内是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 座踞轩楹内的释义是：座踞轩楹内：坐在高大的殿堂之内。 座踞轩楹内是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 座踞轩楹内的拼音读音是：zuò jù xuān yíng nèi。 座踞轩楹内是《题招题院静照堂》的第5句。 座踞轩楹内的上半句是：法眼示通圆。 座踞轩楹内的下半句是：明观善恶前。

法眼示通圆出自《题招题院静照堂》，法眼示通圆的作者是：牟景先。 法眼示通圆是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 法眼示通圆的释义是：法眼示通圆：指佛教用语，法眼即慧眼，能见真理，示通圆即展示出圆满的智慧境界。 法眼示通圆是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 法眼示通圆的拼音读音是：fǎ yǎn shì tōng yuán。 法眼示通圆是《题招题院静照堂》的第4句。 法眼示通圆的上半句是：

堂名斯拟象出自《题招题院静照堂》，堂名斯拟象的作者是：牟景先。 堂名斯拟象是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 堂名斯拟象的释义是：堂名斯拟象：堂名的命名是依据其形象而起的。 堂名斯拟象是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 堂名斯拟象的拼音读音是：táng míng sī nǐ xiàng。 堂名斯拟象是《题招题院静照堂》的第3句。 堂名斯拟象的上半句是：毫光独万缘。 堂名斯拟象的下半句是

毫光独万缘出自《题招题院静照堂》，毫光独万缘的作者是：牟景先。 毫光独万缘是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 毫光独万缘的释义是：毫光独万缘：毫光，指微弱的光芒；独，独自；万缘，指各种缘分。释义为：微弱的光芒独自照亮了万千缘分。 毫光独万缘是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 毫光独万缘的拼音读音是：háo guāng dú wàn yuán。 毫光独万缘是《题招题院静照堂》的第2句。

金色成千界出自《题招题院静照堂》，金色成千界的作者是：牟景先。 金色成千界是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 金色成千界的释义是：金色成千界：形容景象辉煌，如同千个世界都被金色所覆盖。 金色成千界是宋代诗人牟景先的作品，风格是：诗。 金色成千界的拼音读音是：jīn sè chéng qiān jiè。 金色成千界是《题招题院静照堂》的第1句。 金色成千界的下半句是：毫光独万缘。

题招题院静照堂 金色成千界，毫光独万缘。 堂名斯拟象，法眼示通圆。 座踞轩楹内，明观善恶前。 吾当除滞见，清信奉周旋。 注释：金色成千界，毫光独万缘。意思是金色的光芒遍布整个宇宙，而只有那细微的毫光才与万事万物相连。 堂名斯拟象，法眼示通圆。意思是这所寺院的名字（静照堂）是模仿了佛陀的形象，而佛陀的法眼则象征着佛教的圆满和通达。 座踞轩楹内，明观善恶前。意思是在这间宽敞明亮的殿堂里

牟景先，宋朝诗人。 牟景先的诗作在宋代诗歌史上占有一席之地，他的作品体现了当时文人的审美情趣和哲学思考。通过对牟景先诗作的学习与研究，人们不仅能够领略到宋代诗歌的独特魅力，还可以深入理解那个时代的文化背景和社会风貌